问：《西方哲学简史》读书笔记之天主教哲学
- 答：天主教哲学事是指奥古斯丁至文艺复兴之间十个世纪内的宗教哲学。
公元400年到公元1400年这十个世纪内，教会使得哲学与社会生活、政治事务之间的关系跟为密切。教会的基础是教义，教义则是哲学与宗教历史两部分组成。
中世纪与古闹启代世界相比，最重要的特征是二扮弯昌元论。比如僧人与俗人、天国与世间、灵魂与肉体之间的对比。所有厅扒这些对比都在教皇与国王之间的对比中有所体现。
中世纪时期的生活充满了苦难和恐惧，没人能感受到活着的乐趣。人们只得从宗教中寻找安慰，寄希望于来世。这使得宗教哲学的起源和发展有了广发的社会基础。
后来法兰西、英格兰、西班牙等民族的崛起加速了中世纪的灭亡。14世纪到16世纪的欧洲文艺复兴于宗教改革，彻底瓦解了中世纪的思想体系。从此进入了近代哲学时代。
问：读书笔记：西方哲学十五讲2
- 答：希腊人最初也是最主要的哲学 研究对象 是自然，研究自然的哲学叫做自然哲学。
希腊 早期 自然哲学的 核心问题 是宇宙万物的本原和生成演变过程，因而又被称为宇宙论。
就希腊哲学而言，自然哲学占有十分重要的位置，即使是在宇宙论衰落之后，自然哲学仍然构芹昌成了希腊哲学的重要内容。
宇宙论：
亚里士多德：本原是万物从他那里来，毁灭之后又回到他哪里去，万物生灭变化，唯独他不变的东西。
阿那克西曼德：把本原称为无定型。
赫拉克利局首颂特：火是万物的本原——突出运动的变化性，但变化亦有一定的尺度，即逻各斯（规律）。
另一些哲学家认为本原必须是有定形的。后期cosmos（秩序）演变为宇宙这个概念。
本体论（存在论）：
毕达哥拉斯学派：数是万物的本原——从早期自然哲学到巴门尼德存在论的中间环节。
巴门尼德：
非存在（意见之路）：处于运动之中，既存在又不存在的“非存在”。
真正不变的东西——语言。我们用语言来诉说事物。
存在：逻辑在先。只有存在能够被思想桐郑和诉说，非存在不能被思想也不能被诉说。既然如此，凡是能够被思想和诉说的就一定是存在的。作为思想和作为存在是一回事。
所谓逻辑在先，是指这一事物之所以为这一事物固然有构成他的材料问题，但材料并不是决定事物之所以为事物的根本，决定事物是事物的乃是他的定义、概念和本质。
问：斯通普夫《西方哲学史》读书笔记（下）---by Beryl..
- 答：第五部分 20世纪和当代哲学
第十七章 实用主义和过程哲学
【19世纪思想的一个主题就是世界实在不断地变化的。当哲学跨越19、20世纪之交数念的时候变化的观念仍然是知识界思想里一个很重要的部分。有两种哲学思潮特别关注变化，它们是实用主义和过程哲学。】
17.2 皮尔士
17.3 詹姆斯
17.4 杜威
17.5 过程哲学
17.6 柏格森
17.7 怀特海
第十八章 分析哲学
【在20世纪的大部分时间里，英语世界中占主导地位的哲学运动是分析哲学。这些哲学家们不再认为自己有能力发现关于世界和人本性的知识，发现事实是科学家的任务。他们认为哲学的中心任务是通过语言分析来澄清概念。】
18.1 伯特兰·罗素（Russell）
18.2 逻辑实证主义
第十九章 现象学与存在主义
【在20世纪大部分时间里，由罗素开创的分析哲学方法在英语国家占主导地位。然而在欧洲大陆，尤其是德国和法国，哲学却有一种不同的侧重，这种侧重在现象学运动和存在主义中表现出来了。现象学建议我们在经验范围内更主观地探究现象。】
19.2 马丁·海德格尔（Heidegger）
19.4 让-保罗·萨特（Jean-Paul Sartre）
【我的嫌扰总结】
第十七、十八、十九章提出的大问题：
以上！
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2018/8/18 补记：重看了这份笔记，再回想刚进大学的模样，意识到自己体内原来一直存在着“致力于做某事芹毕旦”的精神而感到些许欣慰。
