问：参观博物馆的社会实践报告怎么写
- 答：参观博物馆的社会实践报告例文如下：
在北京住惯的我，来到苏州学习生活，感觉一切那么新鲜。紧张的学习之余，我十分喜欢到苏州各处游玩。
前几天，我和姥姥参观了苏州革命博物馆。拾级而上，“苏州革命博物馆”几个金色的大字闪闪发光，令人肃然起敬。这里真州仿启实记载了苏州的建立和发展过程，歌颂了苏州人民为解放而英勇奋斗、不怕流血牺牲的丰功伟绩。
给我印象最深刻的是展厅的一块课桌面大小、黑黝黝的钢板，上面布满了大大小小的窟窿。这是什么呢？带着疑问，我迫不及待地看起介绍，原来大薯这是渡船钢板，“1949年4月下旬，军人在渡长江的战斗中，为了保护艄公，在渡船艄公的前方安放钢板，用来阻挡敌人的子弹。”我不禁感叹：这真是一块生命之板呀。
夕阳西沉，我和姥姥走出革命博物馆，呼吸着新鲜的空气，看着繁华的街道、川流不息的人群，我不禁喜爱上了这座具有两千多年文明史的古城。我想趁着到苏州后的第一个暑假，再好好领略这座魅力城市的迷人风采。
社会实践报告的含义
调查报告又叫调查研究报告，应该说后者是它更准确的名称，因为它不仅是调查的产物，更是研究的产物。调查报告主要功能是搜集情况，并通过对调查所得情况的深入研究提出一定的见解。
因此调查报告是根据某一特定目的，运用辩证唯物论的观点，对某一事务或某一问题进行深入、细致、周密的调查研究和综合分析后，将这些调查和分析的结果系统地、如实地整理成书面文字的一种文体。像考察报告、调研报告等都是常见的调册如查报告体裁。 - 答：参观博物馆的社会实践报告如下：
这个寒假，我满怀期待去参观了身边的六朝博物馆。那里不仅有六朝时坦银期古人的家具；有美妙绝伦的瓷器；还有各式各样的雕刻艺术品，一起向我们述说着六朝时期的故事。
进入负一楼，首先映入眼帘的是一堵墙，通过介绍我们才知道那是古代城墙的遗址，它厚约十米的样子，如此令人能推测出六朝时期城市规模的庞大宏伟。继续往前走，既有对六朝时期人们高雅生活所需的家庭用具的展示，也有对人们便利出行场景的介绍，同时我还看见了纹有各式图案的瓦当，有人脸的、有莲花的、有文字的……古人的想象力真丰富！
跟随人潮我们进入到二楼的陶瓷展厅，在陶瓷展厅既有栩栩如生的陶俑，也有精美多样的瓷器，其让凳宴中令我印象最深的是镇馆之宝青瓷釉下彩羽人纹盘，它不仅绘画方法奇特，采用釉下彩工艺，而且上面的花纹别出心裁，非常细致。让我由衷感叹工匠们高超的技艺。
最后我们来到三楼的六朝人物展厅，在历史漫漫长河中，六朝涌现出了许多杰出人物：有田园诗人陶渊明、有书法大家王羲之、还有足智多谋的孙权……他们都因自己的智慧和贡献而流传千古，为后人称颂。
参观完六朝博物馆，我深深体会到古代人们非凡的想象力、高超的技艺和无穷的智慧，我也为生活在这片土地上而自豪！
社会实践报告的含义和起源
社会实践报告是进行社会实践后需要完成的报告，是指有目的、有粗尘组织、有计划地深入实际、深入社会，对完成的社会实践活动的一个总结报告。
社会实践报告起源于改革开放中提出的一系列的有关经济、生活、教育的方针、政策等，吸引在校学生了解社会现实。 - 答：参观博物馆的社会实践报告如下：
这个寒假，我满怀期待去参观了身边的六朝博物馆。那里不仅有六朝时坦银期古人的家具；有美妙绝伦的瓷器；还有各式各样的雕刻艺术品，一起向我们述说着六朝时期的故事。
进入负一楼，首先映入眼帘的是一堵墙，通过介绍我们才知道那是古代城墙的遗址，它厚约十米的样子，如此令人能推测出六朝时期城市规模的庞大宏伟。继续往前走，既有对六朝时期人们高雅生活所需的家庭用具的展示，也有对人们便利出行场景的介绍，同时我还看见了纹有各式图案的瓦当，有人脸的、有莲花的、有文字的……古人的想象力真丰富！
跟随人潮我们进入到二楼的陶瓷展厅，在陶瓷展厅既有栩栩如生的陶俑，也有精美多样的瓷器，其让凳宴中令我印象最深的是镇馆之宝青瓷釉下彩羽人纹盘，它不仅绘画方法奇特，采用釉下彩工艺，而且上面的花纹别出心裁，非常细致。让我由衷感叹工匠们高超的技艺。
最后我们来到三楼的六朝人物展厅，在历史漫漫长河中，六朝涌现出了许多杰出人物：有田园诗人陶渊明、有书法大家王羲之、还有足智多谋的孙权……他们都因自己的智慧和贡献而流传千古，为后人称颂。
参观完六朝博物馆，我深深体会到古代人们非凡的想象力、高超的技艺和无穷的智慧，我也为生活在这片土地上而自豪！
社会实践报告的含义和起源
社会实践报告是进行社会实践后需要完成的报告，是指有目的、有粗尘组织、有计划地深入实际、深入社会，对完成的社会实践活动的一个总结报告。
社会实践报告起源于改革开放中提出的一系列的有关经济、生活、教育的方针、政策等，吸引在校学生了解社会现实。
问：参观博物馆实践报告
- 答：为了加强同学们的爱国之情，09年4月29号在我班入党积极分子的号召，班级的组织下我们参观了西湖博物馆---一座具有历史纪念意义的展馆。
从一楼到三楼分别是河姆渡遗址、良渚文化，春秋战国时期，抗战时期和土地革命，在这里蕴藏着人类的精神文化，是人类的精神支柱。
一楼的问姆渡遗址和良诸文化让我们重温了原始人类的生活，望着那些原始的文化，富有价值的展品，所有的人不禁一振，因为这一切就是我们幸福生活得前身，它让很多人明白了历史的意义，明白了远古的生活和经历，这是很多当代很多大学生所无法想象和体会的，腔胡并这一切能让我们明白很多知道很多。
伴随着时代的前进，我们来到了第二楼，这里的文化更具有价值，那一件件精致的雕塑，一幅幅精美的壁画，那乐器，那铁器，铜器无不向我们讲述着他们的历史，他们伟大的功勋，它要让我们永远记住这一历史，记住伴随我们进做老步的文化。我们的祖先是伟大是他们让我们的脚步变的如此的矫捷。
随着沉重的脚步，三楼的气氛也变的更加的凝重，因为这里的展品是血的教训，让人铭记于心的历史。这里正是抗战，土地革命时期的缩影。那一个个橱窗里向我们述说着它们的历程，它们的所见所闻。那一幅幅感人的抗战画卷，一具具逼真而让人热血的战士模型，这一切都在向我们表明为保卫国土而战，他们不辱他们的使命，用一切向祖国和人民证明着他们的赤胆忠心。
站在窗边，吹来的是来自西湖的凉风和美景。但此刻无人去欣赏这一切，大家的眼神都是凝重而又久远。我们知道以后我们的责任和使命，以后我们的路会很长，我们要做的还有很多。
俯看坐落在西湖边的博物馆，渺小的一点，但又突然变的那么的耀眼。因为这正向世人展示着那些被世人所遗忘的历史。它要让我们所有的人都牢记这一历史阶段伍迹。
问：杜甫草堂博物馆的调查报告资料
- 答：成都杜甫草堂现被誉为中国文学史上的圣地。杜甫离开成都前弯局后，草堂便倾毁不存。五代前蜀时，诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋。至宋代又重建，并绘杜甫像于壁间，始成祠宇。此后草堂屡兴屡废，其中最大的两次重修，是在明弘治十三年（闹洞1500）和清慧让嘉庆十六年（1811），基本上奠定了今日草堂的规模和布局。1952年，杜甫草堂又经全面整修后，正式对外开放。1955年成立杜甫纪念馆，1961年被国务院公布为全国重点文物保护单位，1984年更名为杜甫草堂博物馆。
草堂总面积有240多亩，其建筑为清代风格，园林是非常独特的“混合式”中国古典园林。草堂旧址内，照壁、正门、大廨、诗史堂、柴门、工部祠排列在一条中轴线上，两旁配以对称的回廊与其它附属建筑，其间有流水萦回，小桥勾连，竹树掩映，显得既庄严肃穆、古朴典雅而又幽深静谧、秀丽清朗。工部祠东侧是“少陵草堂”碑亭，这座草堂象征着杜甫的茅屋，令人遐想，已成为成都市的著名景观。1997年2月，***又拔出专款，借鉴川西民居的特点，重建了杜甫的茅屋。茅屋故居位于碑亭北面，占地一万平方米，建筑面积240平方米。主体建筑5开间，4座配房，竹条夹墙，裹以黄泥，屋顶系茅草遮苫，再辅以竹篱、菜园、药圃，使整个建筑古朴中透露出浓浓的文化色彩。游人漫步其中，既可发思古之幽情，又可享受悦目清心的乐趣。
