北京人喜欢什么样的房子

一、北京人喜欢什么房子（论文文献综述）

刘爱玲^[1]（2022）在《五色书》文中研究说明第一章白1到了丰满的秋季,女房东却不再送来葡萄。她死了。男房东每天坐在院子的葡萄架下,并不做什么事,任由葡萄在白色的套袋儿里过度成熟、萎蔫。常和他坐在一起守空的是租户姜南,他年轻,不到三十岁。两年前从鲁西内陆银城来,刚刚在前段日子丢了工作,和妻子朱莉住在大门洞下的耳房里。出租屋狭窄,还是老式的一铺土炕,姜南面对他们对未来畅想的现实结果实在难以忍受,躲到院子里。

冶进海^[2]（2021）在《北京亲戚》文中研究指明一那是个美好的年代,选择的机会遍地都是。二〇〇〇年春天,校园里的樱花格外浓密,一大团一大团的,簇拥成了花的海洋,时任我女友的杨雪燕,站在花丛中巧笑倩兮、美目盼兮,摆出各种造型,让我给她拍照。路过的毛亮看到了,苦涩地一笑,说你俩玩得真开心!我知道她又要出去做家教了,她打了三份工,家教、售货、发传单,一天忙个不停,没时间谈恋爱。我冲她摆摆手,歉意地一笑。杨雪燕看我回望不已,

王津京^[3]（2021）在《话剧语言的话语模式与意义生成》文中认为话剧剧本是一个语篇,它带着编剧与观众交流的愿望。话剧演出是一场约定好的聚会,演出过程是观演之间的交流。演出之后,一些观众会以文字的方式表达自己对演出的理解,这其中将有相当一部分是对整个语篇或个别语句的理解。一个艺术生命力长久的作品将在历史中被几代人做出不同的解读。话剧语言的意义生成是一个历时漫长且复杂多变的过程。我们通过阅读可以对剧本意义做出大致判断,但在观看演出的过程中,我们可能因演员的表演产生一些新的想法。并且,与作品相关的社会背景、创作者阐释、演出广告、评论文章、同题材的其他艺术文本,以至于个人的修养、学识、观剧心情都可能影响我们对作品意义的再阐释。本文试图借鉴叙事学、符号学和话语分析等理论方法对话剧史上的重要作品进行分析,观察话剧语言的话语模式和意义生成在话剧史几个阶段的发展变化,以及这些重要作品在整体结构和具体的语言形式选择上,为我们留下了哪些可供参考的经验。第一章论述早期话剧语言话语模式的建立过程。话剧是以写实的样式进入中国的,并且很快就与传统戏剧形成对峙。一种以写实戏剧观、脱离剧情的演讲、信息的分散和剧情的集中等为特点的新型戏剧话语模式在新剧时期已逐渐形成。五四新剧和爱美剧时期,大量作者开始以易卜生的作品为范本进行创作,一些留学归国人员在剧本创作和导演方面促进了话剧语言话语模式的成熟,话剧语言具备了更符合戏剧表达的功能。第二章论述话剧语言成熟期重要作品的话语模式和意义生成。第一节对20世纪三四十年代一些重要作品在叙事结构、话语冲突、信息的层次及话语功能等方面的发展进行总结。第二节主要以曹禺的《雷雨》《北京人》和吴祖光的《风雪夜归人》为例对诗意的话语模式的含蓄、抒情、象征三个特点进行论述。第三节以夏衍的《上海屋檐下》和老舍的《龙须沟》为例对再现生活的话语模式进行论述,指出再现生活的四种基本功能。第四节以曹禺的《日出》和老舍的《茶馆》为例对社会杂语式的话语模式的一个中心、两个基本组成进行论述。第三章论述新时期话剧语言在话语模式上的发展变化。第一节主要论述现实主义话语模式在新时期的继承和发展。第二节主要论述实验戏剧在语言方面进行的种种实验和成果。第三节主要论述台湾地区影响较大的表演工作坊的主要作品在话语模式上的一些特点。第四章从表演的角度说明语言表演对意义的影响。第一节对话剧腔问题进行简要的历史梳理和辨析,并对其价值进行判断。第二节讨论表演对意义的影响。第三节以不同版本的《雷雨》《茶馆》和《恋爱的犀牛》为例讨论同一个作品在不同时代,由不同导演和演员表现产生的意义变化。第五章从接受的角度讨论话剧语言意义生成的影响因素、标准和时代性,以及当下话剧语言接受的三个主要方向。

魏霞^[4]（2019）在《夕阳下的胡同与朝霞里的胡同社区——以北京市D区JX社区为例》文中研究指明本文以胡同功能和居住人口成分的变化为主线,描述经济变迁背景下胡同的社会文化变迁,是一项以北京胡同为田野研究地点的社会人类学研究。本文对胡同生活加以描述,简述胡同中不同的居民群体,同时介绍胡同维持机制,国家权力是对社区秩序的保证,而能够提供廉价服务的、低劳动报酬的外地人的进入,是胡同维持的另一保障。北京的胡同四合院是一种传统居住环境,但在日新月异的城市建设中胡同正快速地从人们的视野中消退,现存的胡同多数被开发为旅游景点,胡同、四合院成为"人类动物园"（human zoo）,生活于其中的居民亦在导游们对历史的讲述和对现状的评说中成为游客们参观的对象。胡同作为传统社区,正在经历衰落和死亡之痛。社区的重建或再生是制止胡同死亡的重要途径。

张柠^[5]（2018）在《三城记》文中提出卷一沙龙一2006年年初,我们的主人公顾明笛,从上海东山公园管理处辞职,把人事档案放到市第二人才交流中心,成为一名"自由职业者"。这一年他26周岁。也正是这一年,顾明笛突然决定离开上海,要出去闯荡一番。顾明笛祖籍江苏句容,祖父辈开始定居上海。母系姓竺,祖籍浙江上虞,外祖父竺燕生年轻时就到了上海,推销绍兴绸缎,生意正要发达起来的时候,上海就解放了。因为还没有发大

荆永鸣^[6]（2013）在《北京时间》文中研究说明上部1998-19991北京时间比乡下的时间过得快。在遥远的记忆中,乡下的时间总是被老土墙挡着,那是一寸一寸地挪。北京就不一样了。太阳就像挂在陀螺上,一转就是一天,一转就是一个月……转眼间,我和妻子来到北京已经三个多月了。然而,时间越快,我反倒觉得越是难熬。确切地说是夜里难熬。说起来难以启齿,自从来到北京之后,我和妻子一直住在餐馆里。我们的餐馆不大。八张散桌,一个包间,包间旁边有个四平方米的小耳屋,外加一个油乎乎的厨房,仅此而已。当时,北京所有的餐馆差不多都有两种功能:白天是餐厅,夜里做宿舍。

徐则臣^[7]（2013）在《耶路撒冷》文中提出初平阳从傍晚五点零三分开始,十一个小时十四分钟,黑暗,直到急刹车,火车猛然停下。初平阳在睡眠的惯性里梦见自己穿过挡板,被扔到了隔壁的硬卧包厢里。惊醒的同时他听到有人尖叫,也有人因为情况紧急陡然放大了呼噜声,还有人放

严歌苓^[8]（2012）在《补玉山居》文中进行了进一步梳理周在鹏一共有三个。第一个是个瘦子,是个作家,跟补玉握手时,笑不露齿,因为他认为自己那一口浅黑的牙是不配露给补玉的;第二个是个胖子,是个由作家变成的老板,牙变得煞白,笑呵呵的没一句实话,因为补玉后来发现他来她的山居住宿并不是生意太忙偷空歇歇,而是为了躲债;第三个是个小老头儿,是个除了补玉之外人人都知道的电视剧编剧,见了补玉就往树丛后、墙拐角躲,因为他怕补玉发现他住进别人的现代化度假庄园不住她的山居。

魏霞^[9]（2011）在《夕阳下的胡同 ——以北京市东城区某社区为例》文中提出本文是一项以北京胡同为田野研究地点的社会人类学研究。文章以胡同功能的变化和居住人口成份变化为主线,描述经济变迁背景下胡同的社会文化变迁。胡同作为传统居住格局正在城市日新月异的建设中从人们的视野中消退,现存的胡同许多被开发为旅游景点,胡同四合院生活的居民亦在导游们对历史的讲述和对现状的评述中成为游客们的参观对象。作者调查的胡同社区位于皇城以里,因居住环境的特殊,那里的居民的命运在历史沿革中更紧密地被各种变迁所牵制。现在生活在胡同的大多数家庭居住空间狭小,生活贫困,单身人口多,比起不断进入胡同的外国人和外地人,他们并没有显着的地域优势。然而,特殊的居住环境和福利保障滋养了他们特殊的优越感。胡同居民仍然生活在皇城根儿的幻觉中,对自己作为北京人的身份,拥有的房产以及房产可能带来的经济效益充满幻觉,但那种幻觉在残酷的现实面前往往会化为泡沫。胡同居民越来越改变不了他们所赖以生活的物质文化,他们被强大的变革所拨弄,如任凭狂风摆布的芦苇。在对物质文化无能为力的时候,人们的精神文化也日益分崩离析。这种状态下,社区已非原来的社区,它只是原有居民在固有的物质空间下青苔附石般的残存,剧烈的城市化的力量己将它彻底吞噬。文章在写作上将详今略古。在旧城改造的过程中,北京市以保护文化遗产的名义保留下一些老城区。在保护上,注重胡同的文化意义而忽视了胡同的生活意义。目前,胡同的建筑文化吸引了外国人的入住,低廉的租金又吸引了外地人的进入,市场经济催生了一些胡同贵族。但是,与外国人、外地人的进入和改革开放后胡同贵族兴起相对应的是老胡同居民的衰退,而在更大意义上也说明北京从封建消费城市,变更为国际化大都市,胡同的变迁是中国城市化图景的一个侧面,从单线进化的视角来看社区,它将不可避免地走向衰退。目前,一些社会学、人类学的研究者对城市化进程中城乡结合部的“城中村”进行了深入地研究,但是,对这种成片地保留下来的老城区的社区关注还比较少见。本文将从分以下几个章节研究胡同社区：第一章导论。指出社区的基本状况,研究背景,研究方法,从北京史、北京人的生活和城市化以及社会分层等几个方面展开研究综述。第二章胡同里北京居民的生活。房子对胡同居民的意义,以及对家庭关系的影响。房子对老人,是养老的资本之一；对年轻人,是婚姻的资本；因为房子,胡同里家庭关系破裂,单身人数膨胀,家庭继替停滞。此外,胡同居民受年龄,教育等因素的制约,存在大量失业问题。或者他们在从事低收入,高劳动量的职业。但是,居民依然对自己的身份和房产寄予希望,他们的北京居民身份能给他们带来一定的福利保障,同时,他们将房子,无论大小,视为改变命运和生活状态的资本。许多人在等待拆迁和他们理想中的拆迁补偿。第三章胡同维持的机制。国家权力是对社区秩序的保证,比如皇城文化的保护,福利政策的保障等都是胡同得以维持的政治保障。另外,愿意为北京居民提供廉价服务的,低报酬的外地人的进入,是胡同维持的另一保障。第四章被围攻的胡同居民。胡同因地理位置的特殊性,安排了部分领导人的住宅。入住胡同的领导干部成了特殊的胡同居民,但他们和普通的胡同居民并不发生互动。另外,胡同房价的上扬使一些早期投资胡同房产的人成为胡同新贵,他们与胡同居民形成一定的对比。此外,胡同作为皇城文化保护的一部分,在外国人眼里是老北京的标志物之一。因此,不断有外国游客参观胡同,并有外国人入住胡同,体验胡同文化。这些特殊居民,胡同新贵和外国人占有胡同的大部分资源,胡同居民处于被围困的状态。第五章社区死亡学与社区再生学。胡同作为传统社区,正在经历着衰落和死亡之痛。社区的死亡大致有几种,如空间的消失,老居民的衰退和移民的替代,这些现象正在胡同发生。而社区的重建或再生是扼制社区死亡的重要途径。菊儿胡同的改造就是早期社区再生的重要实验。

梁奕^[10]（2010）在《制片人》文中指出第1章深陷重围倒计时二十四天星期三下午两点三十五分古旷明火急火燎地往台里赶,他刚才还在录音棚里和录音师在讨论,那十五秒音乐的高潮来得太慢,就像一个女人,半天起不了高潮。他觉得

二、北京人喜欢什么房子（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、北京人喜欢什么房子（论文提纲范文）

（1）五色书（论文提纲范文）

（2）北京亲戚（论文提纲范文）

（3）话剧语言的话语模式与意义生成（论文提纲范文）

（4）夕阳下的胡同与朝霞里的胡同社区——以北京市D区JX社区为例（论文提纲范文）

（5）三城记（论文提纲范文）

（9）夕阳下的胡同 ——以北京市东城区某社区为例（论文提纲范文）

四、北京人喜欢什么房子（论文参考文献）

• [1]五色书[J]. 刘爱玲. 时代文学, 2022(01)
• [2]北京亲戚[J]. 冶进海. 青年文学, 2021(12)
• [3]话剧语言的话语模式与意义生成[D]. 王津京. 中国艺术研究院, 2021(09)
• [4]夕阳下的胡同与朝霞里的胡同社区——以北京市D区JX社区为例[J]. 魏霞. 政治人类学评论, 2019(02)
• [5]三城记[J]. 张柠. 当代, 2018(06)
• [6]北京时间[J]. 荆永鸣. 中国作家, 2013(23)
• [7]耶路撒冷[J]. 徐则臣. 当代, 2013(06)
• [8]补玉山居[J]. 严歌苓. 当代(长篇小说选刊), 2012(05)
• [9]夕阳下的胡同 ——以北京市东城区某社区为例[D]. 魏霞. 中央民族大学, 2011(10)
• [10]制片人[J]. 梁奕. 当代(长篇小说选刊), 2010(05)

标签：胡同论文;  北京人论文;  社区功能论文;  北京胡同论文;  话剧论文;