问：论语先进篇的读后感
- 答：论语》是儒家学派的著作之一，记录了孔子与其弟子的言行。其中不少言论颇具哲理，闪烁着智慧的光芒。 《论语十则》主要讲了两个方面：一是讲学习方法及态度的；二是讲思想修养方面的。这十则教给了我如何处世待人以及正确的学习方法和态度。 “学而不思则罔，思而不学则殆”说的是：学庆御明习了不思考就会迷惑，只思考不学习就会有害。小学学古诗《枫桥夜泊》时，其中有一句“江枫渔火对愁眠”老师给出的解释是：江边的枫树伴着渔家的灯火，带着思想之愁我难以入眠。可是我发现：枫树“性恶湿”，不宜生长在江边。我又查阅了一下，发现“江枫”还有一种说法为：“江边的枫树”且当时就有一座桥名曰“枫桥”。因此，我认为江枫应采取第二种解释。我将我的想法告诉了老师，老师说：“现在大多采用第一种解释，而且这两种说法处于争论之间，还是选择第一种更为妥当。”老师还夸我善于思考、探究呢！既然“学而思”如此有益，我们又何乐而不为呢？ “岁寒，然后知松柏之后凋也。”说的是：碰到了寒冷的冬季，这以后才能知道松树柏树是最后凋谢的。我们正应像松柏一样坚韧不拔拆猛，无论何种境地都应坚贞不屈、高风亮节。文天祥面对着敌人提出的“一人之下，万人之上”的权力诱惑，义正言辞地加以拒绝，忍受着敌人残酷的严刑拷打，宁死也不肯背叛自己的祖国。在生命的最后时刻，他表现得大义凛然，毅然地吼出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”我们应当像他一样坚贞不屈，不畏艰险的环境，保守自己的节操！我们应勇于挑战困难誉告，像松柏一样在寒风中挺立！ 《论语》深深地影响了我们的生活，其中所蕴含的丰富哲理启迪着我们的心灵，它告诉了我们如何为人处世，修身养性。 有人说过：“人做好了，世界也就做好了。”让我们从自身做起，完善自我，让这个世界更加和谐。希望能采纳
问：《论语·先进篇11.2》的读后感
- 答：陈蔡之厄，是孔子周游列国时一次困苦的遭遇。卫灵公篇所记“在陈绝粮”，即指此事而言。据史记孔子世家记载，当时吴国伐陈，楚国出兵救陈，闻孔子在陈蔡之间，便派人来聘孔子。孔子将往烂消手楚国，陈蔡二国大夫惟恐楚国重用孔子以后，将危害他们，因此共同派人围困孔子，以致断绝粮食。后来孔子派子贡到楚国，楚昭王出兵来接孔子，始替孔子解了围。据江永乡党图考，此事发生在鲁哀公四年。
孔饥嫌子所说：“皆不及门”，郑康成注，皆不及仕进之门。刘宝楠正义引孟子尽心篇：“孟子曰，君子之厄于陈蔡之间，无上下之交也。桥誉”以无上下之交即此处不及门的意思。此义可从。诸弟子与陈蔡大夫无交往，始遭遇这种困难。 - 答：门，前人解“指受教的场所。不及门，是说不在跟前受教。”这不是事实，也不合情理。所以正确理解这句话，不但应该和前后文联系起来看，还御姿要深入认识“门”这个字的更深的哲学含义。门，是人从一个空间进入另一个空间的“道 ”，所以虽然它只有一步之长，却能决定人所在空间性质的改变。路有弯，门没弯，就“直和近”这两个“门”做为路的一种的特有属性看，它是最近于“道”的一种现实之路。所以在《老子》中，就有“无中生有有无玄同的“名”的过程，就是（解）众眇之门”的“知的道”的讲法（详见“道可道”章。什么是众眇呀？人都有双眼，但是没有智慧，它就不能解人心之眇，所以从感性认识到理性认识的认识飞跃的智慧方法，才是人离开“众眇”之境而至“众腊拆顷明”之境的“门路”。孔子并没有讲自己的所有学生都不知道，而是讲“从我轮陆于陈、蔡者”，除了死去的颜回，就没有知道的了。这个小节讲的是“知道、及门”本身，就是治学的学者应该追求的“德性”，换句话讲，就是学而知道，为学德之得。本句的重心也不在句中的评论上，而在于指明，学而知道，是为学之德。
问：求论语读书报告
- 答：论语是记录孔子言行的书.读这本书除了得到一些名言警句,更大的价值和乐姿仔团趣在于了解了孔子是怎么样的一个人.在这个世界上,这些伟大的人物,他们影响之大多半由于其人品可爱,反倒不是由于他们的学问渊深.子温而厉,威而不猛,恭而安.孔子开玩笑自评:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至.说这些很抽象的样子,这样说吧,他是戚芦个乐观开朗,勤奋好学,宽宏大度,能推己及人,气质高雅,热爱美和艺术的人.但是又对天下人充满同情,充满悲悯,并且视推广仁迹橘政为己任,主动承担责任,热衷教育,善于教育的人.他是个有血有肉的人,有着正常人的情感.但是充满着智慧,并相信道德的力量.读论语会让我们看到一个比较完整的孔子形象,会找到一个值得终身学习的榜样
