问：关于高中语文选修《中国民俗文化》不少于1000字的论文或3000字的读书笔记，拜托各位大神帮帮忙~~~
- 答：哇塞！跟我们寒假作业一样啊！
问：中国古代社会风俗-服饰 论文
- 答：中国古代社会，统治者为了严哗简稿格等级秩序，强化礼制，都奉行“教训正俗，非礼不备”（《礼记·曲礼上》），从社会生活各个方面区分尊卑贵贱。于是，就出现了“见其服而知贵贱，望其章而知其势”（贾谊：《新书》卷一）的社会风俗。明代统治者更把这种生活方式的贵贱差别视为关系国家兴亡的大事，用严刑峻法予以强化。然而，明中期以后，由于商业经济的发展，社会风俗中越礼犯分者愈来愈多。如范濂的《云间据目钞》记载：江南，在正德、嘉靖以前，“南部风尚最为醇厚”；那以后，“风俗自淳而趋于薄也，犹江河之走下，而不可返也”。此类记载在当时的官方文献、野史笔记、文集及方志中俯拾即是。这一变化具有一定的普遍性，以东南富裕之区最盛，遍及南北。其传播形式由城镇向乡村、由社会上层向社会下层同时进行。
晚明社会风俗的剧变主要集中在消费领域，以追慕新异、讲求奢华为主要特征，涵盖社会生活的各个方面，其中，衣食住行、婚丧嫁娶、重要节日等尤为突乱孝出。人们互相效仿、攀比，铺陈、挥霍到了无以复加的地步，并引发大量越礼逾制现象。
在人们的社会活动中，服饰最能体现财富、身份地位和意趣，因而能够最直接、最敏感地反映生活习俗的变化。晚明服饰的更新之快令人目不暇接。《阅世编》卷八记载，一些地区时兴宋锦、唐锦，尔后又追求汉锦、晋锦，不久“皆称厌物”。而小康人家衣饰上无大红不穿，就连婢女也非以大红饰衣不可。八品官配着朝中官服，一些教坊司乐咐轮工的穿戴竟与朝臣无异，宫中打杂太监也穿起了蟒衣———图案仅比龙袍少一爪。更有甚者，只有皇帝才配使用的龙纹，也开始在民间出现，团龙、立龙等成为寻常百姓常用的服装花纹。人们似乎完全忘却了风俗生活中的种种禁令，追求绚丽多姿的风采。
问：中国传统习俗的变迁
- 答：社会习俗的变迁主要受一下几个方面的影响：
1、生产力的发展，部分习俗不和时宜；
2、气候等地区环境的变化，造成衫闹社会习俗的变迁；
3、尺咐随着外来文化的冲击，导致人的社会观、价值观发生变化，因此社会习俗也随之变化；
4、科学知识的传播陵塌纯，使得人们认识到部分自然现象形成的科学道理，导致相关习惯、习俗开始变化。 - 答：婚俗：
我国母系社会时期是女权社会，只有男到女家，没有“结婚'之说。女性准备居处，没有固定婚姻，一女多男，孩子只知有母、不知其父。这种婚姻形式自“文明发达”后，叫做“走婚（男走女）”，至今这一风俗还较好保留的是云南、四川接壤处泸沽湖的“摩梭人”。至今，她们那里没有“结婚歼顷”和“爸爸”这种词语。
而广西及广东的海边接壤部也是走婚形式，而是（女走男），定期晚上来早上走，直至有了孩子才结婚，由于“定期”及“生理”等等原因，有的很大岁数还在走婚。
在我国进入父系社会后，开始了一夫多妻制，此制一直延续到新中国建立后，时间长达近五千年。在近代及帝制时期，云南等地的偏远区域有一妻多夫指的，历史上有，但较少。
随着社会的快速前进，接新娘有原来的步行改成骑驴、骑马、坐轿、牛马车、拖拉机、卡车、面包车、轿车、轮船、飞机等等，越来越现代、越来越豪华、越来越气派。
古代，随着帝王封建统治思想的加脊辩剧，婚俗的禁忌、限制也被无形的增加了许多地域性禁忌特色。至今天，随着破四旧的宣传，原汁原味的传统封建礼教特色已所剩无几了。
我国幅员辽阔，十里不同风；且民族众多，只婚俗一项就迁差万别，无以尽数。想简单的了解变迁，就本人所知之寥寥，也得讲几樱改缺天几夜，何况书写。再者你的问题太宽泛了，涉及整个中国历史，不好尽讲，请谅。有需要之处再联系，节日的亦可。
