坑人鞭炮炸和平

坑人鞭炮炸和平

一、坑人鞭炮炸毁祥和(论文文献综述)

阿莹[1](2021)在《长安》文中认为第一章一谁也没想到,忽大年居然在绝密工程竣工典礼前醒过来了。这家偎缩在城墙脚下的医院,从昨晚月上树梢就不停地拥来了一拨又一拨人,先是市上的头头脑脑坐着吉普疯了般冲进小院,低呼高叫,抓紧抢救,不惜代价也要让总指挥睁开眼睛,这人看着脑瓜子灵光,还吹嘘从枪林弹雨里闯过来的,咋就没点防范意识呢?后有工程上大大小小的人物,衣襟上还溅着米粒菜渣就骑着自行车赶来窥望,却一个个盯着白惨惨的窗口一筹莫展,嘴里只会嘟囔咋回事呀?似乎满院人脸上都挂着焦灼,心里都期望总指挥能从病房走出来,能在已经矗起的炮弹厂房前亮起胶东大葱味的嗓音。

吕丰平[2](2015)在《兄弟睨墙》文中认为引子前人栽树后人乘凉,自古如斯。矗立在江南金云县丙施村的游击将军府,又简称"逰府",就是施化林将军身经百战,屡建奇功,而得慈禧太后奖赏敕建的。牌楼高耸,二进三厢,雕梁画栋,气度恢弘。可叹施将军染瘟疫一病不起,年仅41岁就鲲鹏折翅,长辞于福建抗夷前线。这刚刚建造好的府邸,自己生前没得好好享受,现在乘鹤西归、魂归故里才得以稍事歇息。英雄长使泪沾襟,去则去矣,却扔下了原配夫人蔡芸娜和年仅20岁

程洁[3](2010)在《上海竹枝词研究》文中提出在上海地区,竹枝词这种文学样式曾经十分壮观,不仅数量庞大,内容丰富,而且创作者众多。本文首次对上海竹枝词进行了整体研究。所谓整体研究,一是指时间跨度上从元代至解放前;二是指包括文本、功能、作者等在内较为系统的研究。除绪论、结语及附录外,全文共分五章。第一章阐述上海竹枝词研究的基本问题。首先通过厘清风俗诗、风土诗、民俗诗以及人类学诗等概念,明确上海竹枝词是风土诗的一种。诗性智慧的集体无意识、中国传统文化精神、以风土诗为中心的感性载体,以及历史诗学的思维与策略,四位一体,构成了上海竹枝词独特的外观形态与深层结构。上海竹枝词是一部诗性的风土志。无论是内容、写作手法,还是创作群体,都表明上海竹枝词的诗性身份不妨碍它“以诗补史”的价值与信度。第二章介绍上海竹枝词的主要内容。通过以“兴观群怨”为纲、以风土为目这种建构性的分类,以及传统的诗文细读的分析方式,清晰地展示出上海竹枝词是一部名副其实的诗性风土志,它全方位地表现了上海地区数百年来的风土与社会。第三章论述上海竹枝词的功能。上海竹枝词以丰富的内容和宏大的气魄建构出了上海文化模式,这是上海竹枝词的一个重要功能。纵观物质与景观文化以及行为与观念文化,上海竹枝词描述和建构了一种“诗性”的现代性文化模式。近代市场意识、社会平等观念、肯定人欲、追求自由的伦理观念、开放包容的文化心态,等等,既具现代性特征,又兼具诗性特征,诗性与现代性共同作用,造就出上海自在、开放的文化精神。从文化变迁角度看,该文化模式中的“诗性”与“现代性”一直处于变化、调适状态。与现代性建构相比,诗性建构越来越趋于弱势,当前,诗性精神几乎沦丧殆尽。上海竹枝词“诗性”的现代性建构对于上海地区文化精神的阐释具有独特价值。第四章分析上海竹枝词的作者群体。独特的历史文化背景与学术背景使得“诗性”的现代性文化模式在知识者身上发挥了巨大作用,呈现一种集体无意识的启蒙心态。上海开埠之后,这群生活在条约口岸的知识者在传统与现代中挣扎、徘徊。上海竹枝词中隐含的民族文化观、民俗民众观及地域文化观,充分体现出知识者意识中传统与现代的较量,以及知识者们面临文化冲突时的犹豫与矛盾。现代性的发生最终引发了知识阶层的心灵绎动,遂有这一诗性风土志的书写。就竹枝词而言,它因自身的民间性而获益,成为知识者用以建构现代性的审美工具。自心而生的竹枝词,也是一部知识者走向现代性的心灵史。第五章思考上海竹枝词当下的生存危机。全球化这柄双刃剑的消极一面使得文化生态遭到严重破坏。加上新的文化元素和文化样式的挑战,介于口传与书写之间的上海竹枝词失去了创作和传播的群体与渠道,流传了千年的记述工具已然处于濒危境地。保护上海竹枝词具有重要的社会历史意义。一方面,竹枝词是我们民族和地区珍贵的文化遗产,在意识到文化多样性的重要性的今天,我们必须全力加以保护和传承;另一方面,上海文化模式中的“诗性”精神正处于历史最弱势,城市精神的迷失也隐喻在竹枝词的式微之中,成为上海城市建设的根本性问题。因此,我们不能坐视蕴涵巨大诗性力量的竹枝词趋向枯萎而无动于衷,必须从诗性主体的重建与诗性土壤的培育两方面逐步推进对竹枝词的保护与传承,让诗性的书写运动在这个现代都市继续下去。

田中禾[4](2010)在《十七岁》文中进行了进一步梳理3月13日(甲子年二月十一)星期二阴小雨客人们都走了。院里的鞭炮纸屑和烧纸残片已经清扫干净。三位乡下来的堂姐在地铺上安歇,她们在等待明日按规矩去给母亲圆坟。只有亲族的丧事,老姐妹们才会撇开各自繁琐的家务聚在一起,夜晚同睡一床,像小时候那样嘁嘁喳喳彻夜不眠,给失去亲

张荣超[5](2009)在《张荣超日记1992-2009》文中进行了进一步梳理1992年5月23日,晴天今天乡里布置工作,要求全乡要完成300吨油菜籽订购任务,全乡7000户种油菜,凡是春订合同上有油菜任务的,按每亩200斤交售,完不成订购任务的,每斤油菜籽罚5毛钱。县、乡考虑到农户食用

周建新[6](2008)在《老滩》文中研究说明为了阻止冯乐礁的冒险出海,更为了挽救全村渔民的生命,情急之中的范老桅拎起了一柄硕大的铁锤闯入冯乐礁的渔船,抡圆了大锤狠狠地向舱底木板的连接处砸去。紧接着海水肆无忌惮地冲开舱底的木板,整条渔船便很快地陷入灾难深重的水患之中……

二、坑人鞭炮炸毁祥和(论文开题报告)

(1)论文研究背景及目的

此处内容要求:

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景,再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题,并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例:

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

(2)本文研究方法

调查法:该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法:用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法:通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法:通过调查文献来获得资料,从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法:依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法:对研究对象进行“质”的方面的研究,这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法:通过具体的数字,使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法:运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法:这是社会科学用来分析社会现象的一种方法,从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法:通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、坑人鞭炮炸毁祥和(论文提纲范文)

(1)长安(论文提纲范文)

十一
十二
十三
十四
十五
十六
第二章
    十七
    十八
    十九
    二十
    二十一
    二十二
    二十三
    二十四
    二十五
    二十六
    二十七
    二十八
    二十九
    三十
    三十一
    三十二
    三十三
    三十四
    三十五
    三十六
    三十七
第三章
    三十八
    三十九
    四十
    四十一
    四十二
    四十三
    四十四
    四十五
    四十六
    四十七
    四十八
    四十九
    五十
    五十一
    五十二
    五十三
    五十四
    五十五

(2)兄弟睨墙(论文提纲范文)

引子
第一回:竹意存悯,游击府上论过继芸娜有心,灵位牌前选义子
第二回:喜从心生,宇康迎娶王秀蕴祸从天降,土匪拦截心上人
第三回:赌场得意,宇元纳妾下聘礼山头换旗,老犟服众坐虎皮
第四回:秀蕴得计,暗度陈仓救红儿保长漏嘴,趾高气扬除增业
第五回:坟前咬牙,月黑风高伏亭间朱畈挥刀,臂断血涌染沙滩
第六回:气急殡天,撒手乘鹤伴化林悲愤瞎眼,跪地叩头求神明
第七回:苦苦相逼,宇康避祸奔广州暗暗下手,祖像蒙盗离案首
第八回:顺藤摸瓜,将计就计放长线吃里扒外,贪心不足赚大钱
第九回:卖嫂赚钱,天香院里醉头牌隔窗读书,后花园中吻红儿
第十回:救治红军,隔墙有眼生祸端逼上虎山,对天发誓抱会团
第十一回:棒打鸳鸯,歪打正着留种丫拳击鬼子,志同道合遇老乡
第十二回:对答如流,教官颔首缀红花眼神走光,队长皱眉添笑话
第十三回:当头浇汤,吃饭学做肉条令得枪报仇,杀婶授出勒马绫
第十四回:惊悉噩耗,歇斯底里招魔群探知险情,尽心尽力助红军
第十五回:仰望党旗,举手宣誓信主义俯看逆子,踢脚怒骂迁外地
第十六回:攻打溪头,援敌夹攻遇险阻返回丙施,招兵买马看演出
第十七回:望眼欲穿,青儿心灰遁空门蹲身上背,玉琏情动暖心身
第十八回:潼关抗日,九死一生杀敌顽敌后作战,一石二鸟入牢间
第十九回:走马上任,同学老友知根底过卡送礼,吉普棺材藏玄机
第二十回:夜奔上海,购得白鞋洒父爱潜伏杭州,策反丈夫救同伴
第二十一回:意除专员,宇康智勇保大桥鏖战月浦,宇祥捐躯逞英豪
第二十二回:漫步宝塔,笑谈红尘抬望眼聚首游府,冷观陌路问苍天

(3)上海竹枝词研究(论文提纲范文)

论文摘要
ABSTRACT
绪论
    一、研究对象概述
    二、相关研究回顾与新问题提出
    三、本文的主要理论视点、思路及研究意义
第一章 上海竹枝词的基本问题
    第一节 竹枝词与风土诗
        一、概念的厘清
        二、风土诗概说
    第二节 上海竹枝词的基本特性
        一、"上海"的时空界定
        二、上海竹枝词的创作群体与作品数量
        三、上海竹枝词的主要特点
        四、上海竹枝词"以诗补史"的信度
第二章 内容:一部诗性风土志
    第一节 "兴观群怨"分类法
        一、"兴观群怨"说
        二、"兴观群怨"分类的具体标准
    第二节 上海竹枝词内容的具体分类
        一、可以兴
        二、可以观
        三、可以群
        四、可以怨
第三章 功能:"诗性"现代性的文化模式建构
    第一节 物质与景观文化的建构
        一、开埠前:诗性的江南水乡画面
        二、开埠后:诗性的现代都市场景
    第二节 行为与观念文化的建构
        一、劳动方式
        二、消费方式
        三、休闲方式
        四、信仰方式
        五、小结:"诗性"现代性的文化模式
    第三节 "诗性"现代性建构的独特价值
        一、上海独立的主体意识凸显
        二、上海文化认同逐渐形成
        三、展示了海派文化的优越性
        四、呈现启蒙现代性的演进轨迹
第四章 作者:走向现代性
    第一节 现代性意识生成的背景
        一、政治经济背景
        二、风土观念背景
        三、文化学术背景
        四、创作的动因与目的
    第二节 徘徊于传统与现代之间
        一、民族文化观
        二、民俗民众观
        三、地域社会观
    第三节 传统竹枝词的现代性书写
        一、传统方式为何被采用
        二、现代意识如何被书写
第五章 上海竹枝词在当下的文化危机
    第一节 上海竹枝词的生存危机
        一、上海竹枝词的生存现状
        二、上海竹枝词濒危的原因
    第二节 上海竹枝词的保护与传承
        一、保护的意义与难点
        二、措施与建议
结语
附录:上海民间散佚竹枝词拾遗
参考文献
后记

(4)十七岁(论文提纲范文)

1 木匠的女儿
2 外祖父的棺材和外祖母的驴子
3 十七岁的杂货店小姐
4 1944年的枣和谷子
5 张二嫂和她的孩子们
6 六姑娘十七岁
7 少年远行
    小车庄
    大武汉
    鸡公山
8 鼠年的疥疮
9 进步的田琴
1 0 模糊
1 1 葬礼与爱情
1 2 乡下妞春梅
1 3 诗人的诞生
1 4 飞吧, 忧伤的小鸟

四、坑人鞭炮炸毁祥和(论文参考文献)

  • [1]长安[J]. 阿莹. 当代长篇小说选刊, 2021(03)
  • [2]兄弟睨墙[J]. 吕丰平. 参花(上), 2015(11)
  • [3]上海竹枝词研究[D]. 程洁. 华东师范大学, 2010(12)
  • [4]十七岁[J]. 田中禾. 中国作家, 2010(03)
  • [5]张荣超日记1992-2009[J]. 张荣超. 安徽文学, 2009(Z1)
  • [6]老滩[J]. 周建新. 小说月报(长篇小说), 2008(01)

标签:;  ;  ;  

坑人鞭炮炸和平
下载Doc文档

猜你喜欢