问：《西方哲学简史》读书笔记之天主教哲学
- 答：天主教哲学事是指奥古斯丁至文艺复兴之间十个世纪内的宗教哲学。
公元400年到公元1400年这十个世纪内，教会使得哲学与社会生活、政治事务之间的关系跟为密切。教会的基础是教义，教义则是哲学与宗教历史两部分组成。
中世纪与古闹启代世界相比，最重要的特征是二扮弯昌元论。比如僧人与俗人、天国与世间、灵魂与肉体之间的对比。所有厅扒这些对比都在教皇与国王之间的对比中有所体现。
中世纪时期的生活充满了苦难和恐惧，没人能感受到活着的乐趣。人们只得从宗教中寻找安慰，寄希望于来世。这使得宗教哲学的起源和发展有了广发的社会基础。
后来法兰西、英格兰、西班牙等民族的崛起加速了中世纪的灭亡。14世纪到16世纪的欧洲文艺复兴于宗教改革，彻底瓦解了中世纪的思想体系。从此进入了近代哲学时代。
问：《西方哲学简史》读书笔记之柏拉图思想的根源
- 答：柏拉图是影响后世最著名的哲学家之一。他是苏格拉底的学生，出生于伯罗奔尼撒战争期间，斯巴达战胜雅典时正是他的青年时代。柏拉图把雅典失败的原因归结于民主制，因此他非常推崇斯巴达的集权主义，这对他的学说特别启宽告是乌托邦的提出影响很大。
概括说来，柏拉图在哲学方面的学说共有五个部分：
一是乌托邦，这是最早的乌托邦，受斯巴达的影响创建巧迟的学说；
二是理念论，用来解决各种问题的；
三是灵魂不死论；
四是宇宙起源论；
五是他的知识观。
柏拉图的思想受到几方面的影响，一是苏格拉底关于伦理方面的，特别“善”是主导思想；二是巴门尼德的永恒和万物不变的思想和赫拉克利特的万物流变的思想，这两种相反的思想使得柏拉图得悄明出自己的结论，即知识来自理智，而非感官；三是从毕达哥拉斯的学说中吸取了俄耳浦斯的神秘主义成分，这一点在他的宗教、灵魂不死论中都有体现；四是斯巴达的集体主义，这是他的乌托邦最主要的思想来源。
问：读书笔记：西方哲学十五讲2
- 答：希腊人最初也是最主要的哲学 研究对象 是自然，研究自然的哲学叫做自然哲学。
希腊 早期 自然哲学的 核心问题 是宇宙万物的本原和生成演变过程，因而又被称为宇宙论。
就希腊哲学而言，自然哲学占有十分重要的位置，即使是在宇宙论衰落之后，自然哲学仍然构芹昌成了希腊哲学的重要内容。
宇宙论：
亚里士多德：本原是万物从他那里来，毁灭之后又回到他哪里去，万物生灭变化，唯独他不变的东西。
阿那克西曼德：把本原称为无定型。
赫拉克利局首颂特：火是万物的本原——突出运动的变化性，但变化亦有一定的尺度，即逻各斯（规律）。
另一些哲学家认为本原必须是有定形的。后期cosmos（秩序）演变为宇宙这个概念。
本体论（存在论）：
毕达哥拉斯学派：数是万物的本原——从早期自然哲学到巴门尼德存在论的中间环节。
巴门尼德：
非存在（意见之路）：处于运动之中，既存在又不存在的“非存在”。
真正不变的东西——语言。我们用语言来诉说事物。
存在：逻辑在先。只有存在能够被思想桐郑和诉说，非存在不能被思想也不能被诉说。既然如此，凡是能够被思想和诉说的就一定是存在的。作为思想和作为存在是一回事。
所谓逻辑在先，是指这一事物之所以为这一事物固然有构成他的材料问题，但材料并不是决定事物之所以为事物的根本，决定事物是事物的乃是他的定义、概念和本质。
