一、“知其二千余纸,只是一篇文字”──试绎《水浒传》的整体结构逻辑（论文文献综述）
周淑婷[1]（2021）在《“结构”——金圣叹小说叙事理论关键概念命题研究之七》文中认为金圣叹对"结构"有自己基于中国传统观念的独特理解,在情节结构问题上,金圣叹以"逐段捏撮"讨论情节结构的空间并置性,以"波"为喻讨论情节结构的时间性。他既强调情节结构的整体性,又强调对情节结构整体性的打破,即所谓"横云断山法";他强调空间化结构要素要如有鸾胶胶着地组合、衔接在一起,又强调时间化情节结构中局部与局部之间的断裂、差异、对比诸关系,即所谓"闲笔"。
林慧娇[2]（2021）在《《水浒传》整本书阅读教学研究》文中研究说明
吴冰菁[3]（2021）在《统编本初中语文“名着导读”教学研究 ——基于《水浒传》的个案探索》文中认为
满杨[4]（2021）在《基于金圣叹阅读方法的初中名着导读教学研究》文中研究说明
戴峰[5]（2020）在《“只是一篇文字”:金圣叹《水浒传》评点的小说结构理论》文中研究指明金圣叹《水浒传》评点所蕴含的小说结构理论深刻精辟,且自成系统。在宏观上,他重视小说结构的整一性,并赋以精严的内涵,强调小说首尾的呼应和前后的照应。在具体的章法、文法上,他既推崇情节的奇绝性和因果性,总体上具有以奇为美的倾向,也强调情节的曲折性和节奏感,关注读者的审美反应。其结构理论具有极强的创造性,许多观点与当代结构主义叙事学理论颇为相近,启发了后来者的无限文心。
陈文武[6]（2020）在《《水浒传》整本书阅读教学设计研究》文中提出自2017年教育部公布《普通高中语文课程标准》以来,“整本书阅读与研讨”正式成为高中语文教学活动的一项重要内容,然而高中整本书阅读教学活动的开展尚处在空白期,为了解决高中生整本书阅读教学中教师的教学设计等方面的问题,本文立足于古典名着《水浒传》进行了整本书阅读教学设计的研究。本研究以金圣叹评点本《水浒传》为整本书阅读的对象,采用文献分析法对《水浒传》的相关研究成果进行梳理和综述,通过问卷调查对高中生阅读《水浒传》的相关情况进行调查研究,发现高中生在阅读时的一些基本情况和不足,之后针对这一阅读现状进行整本书的阅读教学设计,并以具体的教学实践进行案例研究。研究从对“整本书阅读”的概念进行界定,确定了《水浒传》整本书阅读的教学目标,并对“趣读”“精读”“研读”“交流”四个环节进行了教学设计和实践。通过本研究发现在高中生整本书阅读教学中,应当坚持“学生主体,教师主导”的教学原则,通过教师对整本书阅读的精心设计来引导学生由浅入深地阅读,从而培养起语言运用与建构、思维发展与提升、审美鉴赏与创造和文化传承与理解这四大核心素养。
唐铭珠[7]（2019）在《结构主义视野下的金圣叹小说评点》文中认为结构主义从语言学得到了重要的参照模式（1）,它对本文的启发之处主要有三:其一、“关系”范畴,在结构主义看来,研究对象并不是自发呈现的客体,而是永远处于关系网络之中的“点”,而研究对象本身,也是由内部关系构成,也就是说,结构主义的研究兴趣在于“关系”。其二、建构思维,据罗兰·巴特的说法:“任何结构主义活动的目的??都在于重新建构一种‘对象’”（2）,即打破研究对象的表象,将其以更理性抽象的方法呈现。三、共时性优于历时性。结构主义并不重视研究对象的历史传承关系,而是重视其在共时网络制约之下的必然性。虽然金圣叹与结构主义相隔数百年,却因文本位的小说观走上了颇具结构主义色彩的路径,大致可以概括如下:首先,他借助文章学方法,将小说评点的事本位转变为文本位,这主要是通过颠覆传统的文事关系进行的。其一,他在史学领域扛起重文的旗帜,衔接上了魏晋以前的重文传统,并将《史记》作为文反制事的先驱,重新审定叙事文体源头的创作观念即为文事并重。其二,他对文的内部运行规律做了一定程度的阐发,树立起文的本体地位,而文中写事的目的不过是为了给文提供着力点。然后,基于文本位（3）观,他还对文中之事作了具体限定,要力求活画,要服从笔性。以此固着文事的权力体系,将以往小说评点的事本位观拨至对立面——文本位。其次,在整体性前提之下,金圣叹有着明确的功能意识,他不仅发展出了功能的多种形态,将次要功能进行再度分层,并且将文本中的静态元素都视为功能载体,他考量文本人物的首要标准也是其结构性功能,在形式层面将每一元素勾连为更加紧密的整体。再次,他建立的系统模型是结合了正史与文章作法的文史结构,他将《水浒》一书视为一百零八人传记的结撰,其中主要包括单人正传与合传两种模式,而这些传记如果要实现有机联合,必须借助章法的配合,同时章法还负载着维持结构平衡、前后呼应、保持内置部分独立面貌的多重任务,可归结为联结原则、平衡原则、对称原则、变形原则四项。最后,他以共时轴的关系重建深层结构。他所倚仗的春秋笔法,原本只是依托能指与所指的稳定连接、通过对能指符码的变形处理来寄寓内在深意的笔法,属于投射式表意过程,而他在这个名目之下,拆开了能指与所指间的稳定连接,将意义框定在多组二元关系中,他以此方法颠覆了宋江形象,并由此深化了文本主题。这一条意义读解路径,正与结构主义趋同。
周娅[8]（2016）在《明清至近现代小说批评思维嬗变》文中认为明清至近现代的小说批评作为中国古代文学批评向现代转化过程中重要的一个组成部分,关涉到极为复杂的思维活动,因而能够以批评思维的研究视角去审视。虽然近年来对古代文论在现时代的适应性问题和思维特征问题两个方面分别多有探讨,但将二者整合起来予以综合性的研究还很不充分。本文以明清至近现代文论史上的小说批评思维嬗变为研究对象,试图廓清在这段特殊的历史时期里,古代小说批评现代转化的思维面向。批评思维作为小说批评与生俱来的核心因素,深层次地支配着小说批评方法的形成和发展,制约着小说批评文体的生成和演变,使得批评家的文学观念、审美图式、社会文化意识以一种特定的认知方式和表述方式呈现于小说批评之中。因此,寻绎小说批评思维的内在嬗变是一个有研究价值的新的理论视角生成过程。具体而言,传统小说批评的现代性转型,实质上就是整体直观、含英咀华、圆融观照、类比体验、理性思辨的中国传统批评思维方法,在思潮迭起的近现代文学史上以西方“他者”的“镜像”为参照,向着科学理性的批评思维方向逐步嬗变的过程。批评思维的理性转向并非一蹴而就的线性直达,嬗变之旅上古今对话、东西交汇,批评思维形态更多的时候呈多元显示,而这又促成了近现代小说批评的多类型与多层次。总之,深入研究明清至近现代小说批评史上思维嬗变这一课题,有助于认识小说批评由对作品价值的具体品评逐步走向审美与科学的理论体系的发展历程;有助于对传统和西学共同作用下的思维意识变迁和多种思维方法共存的深入理解提供借鉴,对了解明清至近现代小说批评史是一部批评思维的嬗变史有重要意义。文章由绪论、明清至近现代小说批评的思维意识嬗变、明清小说批评的思维方法、近现代小说批评思维方法的嬗变、思维嬗变的内外之因、结语六个部分组成:绪论部分在厘定文学批评的性质和文学批评思维的理论前提下,阐扬明清至近现代小说批评思维嬗变历程在中国文学批评史上的重要意义,对本论文关涉到的研究状况、问题指向、研究方法、论文结构和创新之处予以说明。第一章侧重辨析明清至近现代小说批评的思维意识嬗变。思维意识和思维方法作为批评思维的两大内核,二者之间具有不可割裂的逻辑关联性。批评活动主体之间的意识相遇,或默契而交互、体认,或碰撞而改变、生发,所有这些遇合都单一或复合形态地作用于思维的层面,并由此形成相应的批评思维方法。因此此章对思维意识嬗变的辨析将成为下面两章思维方法得以具体论述的必要前提。若主体间的意识“遇合”在一段特定的时间区域内持续发生,那么他们之间的思维运作就会呈现出时间流中嬗变迭进的过程。本章即从思维意识流动运转的角度,考析中国小说批评如何在漫长的历史进程中,转换生成特定的批评意识、历史意识、科学意识、个性意识,细致探究四种意识在小说批评中的确切内涵,以及它们在思维嬗变过程中分别发生的变化和所起到的历史作用。接下来的第二、三章是在第一章对思维意识嬗变的耙梳后,转入到对思维方法的集中探讨。二、三章的共同之处在于:不论哪个历史时期,思维方法的选择总与民族文化遗传基因密切相关,这是决定思维方法的先天条件,也必然为它带来相对的适用普遍性和稳定性。因此明清至近现代的小说批评思维方法的建构和定型,始终处置于中国文化构成的历史积淀过程之中,这就决定了在探析批评思维方法时,不能脱离对同时代的社会文化心态、哲学观念、价值取向、民族群体思维特征的考量。具体到第二章,主要论述明清小说批评的思维方法。首先根据明清评点家在民族文化的润泽涵养下形成的个性化批评思维,以及他们依此展开的批评实践活动,从总体上将明清小说批评的思维方法细分为五类:整体直观、含英咀华、圆融观照、类比体验和理性思辨,然后分为五节逐一细加阐释。其中,整体直观的思维方法以正反结合的方式辨析,先是分别从时间和空间的维度去正面追踪,然后从反面的物我两忘的表现形式去辩证思考;含英咀华的思维方法以微观与宏观结合的方式论证,从炼字的微观考究到结合上下文语境的体悟,再到作品美学风貌的整体把握,最后以宏观的视角解释批评主体与批评文本之间发自情感的审美兴会;圆融观照的思维方法则有意识地重点突出“圆”的辩证和心物交感,“融”的消解和破执,“圆”、“融”结合得到“超以象外”的思维成果;类比体验的思维方法侧重于阐释在批评家与作者默契于心的体验过程中,引譬连类、附托外物的随文解读方式及由此体现出的人文主义精神;理性思辨的思维方法从三个方面分而析之,一是评点家理性思辨意识的勃发,二是批评本身形成了一套理性成熟的专有概念术语和本末思辨的文本分析过程,三是读者与批评家当具一心,也有意识地去理性品读作品。第三章紧承第二章,探讨五种源自明清小说批评的思维方法,如何在近现代的历史语境中,或横向扩展,或纵向深化,或浮现于艺术审美领域之表,或融汇贯穿于社会历史、政治道德的交互关系之中。其中,整体直观的深化体现在思维视野的拓展和思维导向的多维,理性思维也开始深度介入;含英咀华的思维方法从两个方面嬗变,一是出现印象诗化的批评艺术化,二是产生了哲理感悟的艺术批评化;圆融观照的通达,体现于对古今的时间维度和中西的地域维度两个方面的整体超越,以及跨越不同文化领域的综合性批评和对多种理论方法的大气涵容;类比体验的思维方法,明清时期侧重于在索物相类、借物以比的过程中寻找同类质素的联结,而在近现代因历史处境的更替和新视域的扩展,更看重在纵横维度的比较中探求同中之异,对异质的存在更为敏感;理性思辨的思维方法因为有了趋向科学化的批评自觉,在发掘新的理论依托和构建新的批评文体方面有了长足的进展。在相对全面地考察了明清至近现代的小说批评思维嬗变之后,第四章致力于深入探析现象背后的原因,即思维嬗变的内外部因素。立足于批评活动本身,考察发现了小说批评思维嬗变之所以发生的深层因素有内外部环境两个向度——就外部环境而言,主要包括历史激变的因缘际会、媒介新变的助推之功、西学东渐的往来相遇三个方面;就内部推力而言,包括小说转型的现代启蒙、传统批评的俱进思变和批评主体的有意而为三个方面。结语部分就明清至近现代小说批评思维嬗变的论题意义和在论证过程引发的思考进行总结,并积极展望它在当代小说批评史上的发展前景。
刘开田[9]（2014）在《《水浒传》与《天龙八部》之比较》文中提出《水浒传》对《天龙八部》的创作有深刻的影响。忠义的主题思想,情节结构的艺术形态,是两部小说的共同之处。但在现代文明的熏染下,金庸对书中女性形象的理解,与《水浒传》完全不同。
赵阳阳[10]（2013）在《论《聊斋志异》“冯评”的个性色彩与历史地位》文中提出《聊斋志异》是我国古代文言短篇小说的巅峰之作，其评点也使我国数百年的小说评点经验和传统得到延续和发展。冯镇峦作为《聊斋志异》十多家评点者之一，对后世的文言小说创作和文言小说批评都有一定的影响，但由于当时长篇白话小说的盛行，以及冯镇峦自身地位等多重原因，却被多数中国古代小说理论研究者所忽视。对此，本文将具体分析冯镇峦《聊斋志异》评点中所显现出来的鲜明个性色彩，并将其放入中国古典小说评点史的历史长河中予以准确定位。本论文除了绪论和结语以外，共有三大部分组成。第一部分主要从冯镇峦评点《聊斋志异》的评点形式和基本观点进行梳理，使人们对冯镇峦的评点有一个整体的认识。第二部分主要从冯镇峦的评点语言、结构意识、评点方法、评点视角、批评意识这五个方面，分析其评点中所体现出的个性色彩，即具有简洁形象的评点语言、着眼整体的整体意识、比较的批评方法、对评点群体的独特认识与要求、自觉的批评意识。第三部分主要将冯镇峦与《聊斋志异》的另外三位评点者：王士祯、何守奇、但明伦做对比，以揭示其评点的独特之所在。在此基础上，还将冯镇峦的评点放入中国古典小说评点史中，从小说评点形式、人物形象塑造、“文”与“事”的关系、作家的创作思维、小说技法等方面，与金圣叹、毛宗岗、张竹坡、脂砚斋的小说评点理论一一比较，以分析其在小说评点理论上的继承与发展，并阐明冯镇峦的评点在中国古典小说理论批评史中的地位。总之，在众多《聊斋志异》评点家当中，冯镇峦地位仅次于但明伦，排在第二位。在中国小说评点史上，也不能与金圣叹、毛宗岗、张竹坡、脂砚斋这些一流评点家比肩而立。然他毕竟是运用长篇白话小说理论评点文言短篇小说的第一人，其评点不仅具有独特的个性色彩，且对后世《聊斋志异》评点产生了不小的影响，因而其研究价值是不可忽视的。
二、“知其二千余纸,只是一篇文字”──试绎《水浒传》的整体结构逻辑（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、“知其二千余纸,只是一篇文字”──试绎《水浒传》的整体结构逻辑（论文提纲范文）
（1）“结构”——金圣叹小说叙事理论关键概念命题研究之七（论文提纲范文）
| 一、“结构”概念的内涵与外延 |
| 二、情节结构的空间并置性与时间性 |
| (一)“逐段捏撮”：情节结构空间并置特征 |
| (二)“波”喻：《水浒传》历时性情节结构特征及其整体 |
| 三、情节结构的“横云断山”与“闲笔” |
| (一)“横云断山”：情节结构完整性与完整性的打破 |
| (二)“闲笔”：非情节性因素的介入 |
（6）《水浒传》整本书阅读教学设计研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究缘起 |
| 二、研究内容和对象 |
| 三、文献综述 |
| 四、研究意义和方法 |
| 五、研究的创新点 |
| 第一章 整本书阅读的概念界定及相关论述 |
| 第一节 “整本书”概念的界定 |
| 一、“整本书”的概念 |
| 二、“整本书阅读”的概念界定 |
| 第二节 整本书阅读的可行性 |
| 一、高中生阅读现状的需要 |
| 二、高中生阅读能力的要求 |
| 第三节 整本书阅读的理论依据 |
| 一、人本主义教育理论 |
| 二、建构主义教育理论 |
| 三、“整本书阅读与研讨”任务群 |
| 本章小结 |
| 第二章 《水浒传》的研究成果与教学价值 |
| 第一节 《水浒传》的研究成果与教学价值 |
| 一、《水浒传》研究成果 |
| 二、《水浒传》教学价值 |
| 第二节 《水浒传》阅读版本选定与教学目标确定 |
| 一、《水浒传》阅读版本的选定 |
| 二、《水浒传》阅读目标的确定 |
| 本章小结 |
| 第三章 《水浒传》整本书阅读的实施过程设计 |
| 第一节 《水浒传》阅读的课时规划和学程设计 |
| 第二节 “趣读”——整体感知 |
| 一、水浒达人秀——我最喜爱的英雄评选 |
| 二、水浒兵器谱——水浒英雄战力排行榜 |
| 三、水浒风俗画——北宋民间风俗趣闻录 |
| 第三节 “精读”——任务群设计 |
| 一、梁山好汉——人物形象研讨 |
| 二、说书艺术——章回结构研讨 |
| 三、市井风情——语言风格赏析 |
| 四、逼上梁山——主题思想探究 |
| 第四节 “研读”——意蕴探究 |
| 一、英雄情结与偶像崇拜——中学生的偶像问题研讨 |
| 二、替天行道与锄强扶弱——中学生的社会责任与法制意识思考 |
| 三、水浒遗风与文化传承——中学生的价值观引领 |
| 第五节 “交流”——成果展示 |
| 一、经典回眸——课本话剧展示 |
| 二、唇枪舌剑——微博话题讨论 |
| 三、独出机杼——学写专题论文 |
| 本章小结 |
| 第四章 《水浒传》整本书阅读教学的效果及反思 |
| 第一节 整本书阅读的教学效果 |
| 一、兴趣激发的措施 |
| 二、阅读方法的指导 |
| 三、深入研读的支架 |
| 第二节 《水浒传》整本书阅读的教学反思 |
| 一、课型设计的丰富化 |
| 二、效果评价的多元化 |
| 本章小结 |
| 结论 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（7）结构主义视野下的金圣叹小说评点（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、《金圣叹批评本水浒传》研究现状 |
| 二、选题缘由 |
| 三、研究方法 |
| 第一章 文本位转向:“文”本于“事” |
| 一、小说评点的重事传统 |
| 二、史学的重文传统 |
| 三、因文生事与文本位转向 |
| 第二章 功能与载体 |
| 一、功能问题 |
| 二、功能性人物 |
| 三、功能性物象 |
| 第三章 结构:文史模型 |
| 一、文史模型 |
| 二、人物列传 |
| 三、章法 |
| 第四章 意义路径:关联式曲笔 |
| 一、春秋笔法的投射式表意 |
| 二、金氏的关联式曲笔 |
| 三、投射与关联之间:意指的游移 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
（8）明清至近现代小说批评思维嬗变（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、文学批评的性质和文学批评思维 |
| 二、选题缘起 |
| 三、研究综述 |
| 四、论文构想 |
| 第一章 明清至近现代小说批评的思维意识嬗变 |
| 第一节 批评意识 |
| 一、小说观念的前后差异 |
| 二、小说功能定位的前后差异 |
| 第二节 历史意识 |
| 一、历史意识作为批评视角和思维方式 |
| 二、历史意识作为文化器识和价值观念 |
| 第三节 科学意识 |
| 一、传统批评及其科学意识“缺席” |
| 二、现代科学意识的转换生成 |
| 第四节 个性意识 |
| 一、小说批评个性的萌发与觉醒 |
| 二、现代小说批评的思维个性 |
| 第二章 明清小说批评的思维方法 |
| 第一节 整体直观 |
| 一、道立于一,造分天地 |
| 二、无不忘也,无不有也 |
| 第二节 含英咀华 |
| 一、识得意思好处 |
| 二、情往似赠,兴来如答 |
| 第三节 圆融观照 |
| 一、圆照之象,务先博观 |
| 二、反者道之动 |
| 第四节 类比体验 |
| 一、索物相类 |
| 二、借物以比 |
| 三、吾还杜之诗以心 |
| 第五节 理性思辨 |
| 一、小说评点学的“文学自觉” |
| 二、读者当具一心 |
| 第三章 近现代小说批评思维方法的嬗变 |
| 第一节 整体直观的深化 |
| 一、整体直观的新格局 |
| 二、理性思维的深度介入 |
| 第二节 含英咀华的印象诗化和哲理感悟 |
| 一、印象诗化——批评的艺术化 |
| 二、哲理感悟——艺术的批评化 |
| 第三节 圆融观照的通达 |
| 一、“超越时间地域之理性” |
| 二、理有所通,心有所感 |
| 第四节 类比体验的新视域 |
| 一、跨文化比较 |
| 二、反躬自身,察同辨异 |
| 第五节 理性思辨的自觉 |
| 一、挥舞理性思辨的批评戈剑 |
| 二、理性思辨的文体呈现 |
| 第四章 思维嬗变的内外之因 |
| 第一节 思维嬗变的外部环境 |
| 一、历史激变的因缘际会 |
| 二、媒介新变的助推之功 |
| 三、西学东渐的往来相遇 |
| 第二节 思维嬗变的内部因素 |
| 一、小说转型的现代启蒙 |
| 二、传统批评的俱进思变 |
| 三、批评主体的有意而为 |
| 结语 |
| 参考资料 |
| 附录 |
| 后记 |
（9）《水浒传》与《天龙八部》之比较（论文提纲范文）
| 一 |
| 二 |
| 三 |
（10）论《聊斋志异》“冯评”的个性色彩与历史地位（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究《聊斋志异》评点的价值 |
| 二、“冯评”研究综述 |
| 第一章 《聊斋志异》“冯评”的梗概 |
| 第一节 《聊斋志异》“冯评”的评点形态 |
| 第二节 《聊斋志异》“冯评”的基本观点 |
| 一、 对《聊斋志异》为小说体的判定 |
| 二、 “评《聊斋》有五大例” |
| 三、 “有意作文，非徒纪事” |
| 四、 “以文不以事也” |
| 五、 笔法、文法 |
| 第二章 《聊斋志异》冯评的个性色彩 |
| 第一节 简洁、形象的评点语言 |
| 一、 “一二字揭出文字精神” |
| 二、 语言具有形象性 |
| 第二节 着眼整体的结构意识 |
| 第三节 比较的批评方法 |
| 一、 与经史相比附 |
| 二、 与前代文学名着相比 |
| 三、 与《聊斋志异》自身作品相比 |
| 第四节 对评点群体的独特认识与要求 |
| 第五节 具有自觉地批评意识 |
| 一、 对王士祯、纪晓岚的批评 |
| 二、 对金圣叹的批评 |
| 三、 对仿《聊斋志异》者的批评 |
| 四、 对作者文中的疏忽的批评 |
| 第三章 “冯评”在中国小说评点史上的历史地位 |
| 第一节 “冯评”与《聊斋志异》其他评点家之比较 |
| 一、 与王士祯的评点相比 |
| 二、 与何守奇的评点相比 |
| 三、 与但明伦的评点相比 |
| 第二节 “冯评”与其他小说评点家的评点比较 |
| 一、 与金圣叹的评点相比 |
| 二、 与毛宗岗的评点相比 |
| 三、 与张竹坡的评点相比 |
| 四、 与脂砚斋的评点相比 |
| 结语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录 攻读硕士期间发表论文目录 |
四、“知其二千余纸,只是一篇文字”──试绎《水浒传》的整体结构逻辑（论文参考文献）
- [1]“结构”——金圣叹小说叙事理论关键概念命题研究之七[J]. 周淑婷. 广西民族师范学院学报, 2021(05)
- [2]《水浒传》整本书阅读教学研究[D]. 林慧娇. 南京师范大学, 2021
- [3]统编本初中语文“名着导读”教学研究 ——基于《水浒传》的个案探索[D]. 吴冰菁. 西南大学, 2021
- [4]基于金圣叹阅读方法的初中名着导读教学研究[D]. 满杨. 宁夏大学, 2021
- [5]“只是一篇文字”:金圣叹《水浒传》评点的小说结构理论[J]. 戴峰. 人文论丛, 2020(01)
- [6]《水浒传》整本书阅读教学设计研究[D]. 陈文武. 南京师范大学, 2020(04)
- [7]结构主义视野下的金圣叹小说评点[D]. 唐铭珠. 四川外国语大学, 2019(02)
- [8]明清至近现代小说批评思维嬗变[D]. 周娅. 湖南师范大学, 2016(01)
- [9]《水浒传》与《天龙八部》之比较[J]. 刘开田. 长江大学学报(社科版), 2014(10)
- [10]论《聊斋志异》“冯评”的个性色彩与历史地位[D]. 赵阳阳. 湖北师范学院, 2013(10)