抑郁和焦虑：闪烁的疼痛

一、抑郁与焦虑:忽明忽暗的病痛（论文文献综述）

海桀^[1]（2021）在《冷烟》文中提出哈强跟了小舅做盗牦牛的买卖。案做了,赃销了,钱拿了,但背负着"盗牛贼"的名号,哈强备受良心的谴责。直到这盗牛的买卖做到了他的心上人柳小妹的家,哈强不想再自欺欺人,可又害怕自投罗网,他会以何种方式救赎?救赎是否还来得及呢?

高盛星^[2]（2021）在《《致敬--陕西少年写给武汉的信》；《缤纷世界》》文中研究指明

闫奕名^[3]（2020）在《稍纵即逝的蹿红 ——碎片化生产与传播依赖的关系研究》文中提出消费模式随着时代发展体现出不同的特性,生产与消费作为一对经典的矛盾,蕴藏在人类的实践中。科技发展使现阶段生产和消费的相互作用又进化到新的天地。大众传媒加快我们接受外界新鲜信息的脚步,加深我们与社交环境的羁绊,也加快了我们的消费周期。本文从日常生活中与我们息息相关的蹿红文化产品入手,探讨媒介依赖和碎片化经济之间的联系与影响。无论是红极一时的星巴克猫爪杯、人手必备的优衣库设计师联名T恤还是突然开满商圈的网红泡面小食堂,我们不难发现它们都有着快速蹿红又快速冷却到无人问津的经历,开始一时间供不应求,导致本来成本并不高的商品,因为被赋予了特别的文化符号而身价翻倍,而在相应营销活动结束后,这些当时人们趋之若鹜的文化符号甚至成为其追求者的黑历史。商品迅速更新的周期是我们能够抓住的一个入手点,在碎片化的经营模式中,似乎很少有什么需要传承的东西了,今天我们对商品不再是全面的评价,而是哪怕有一点不符合心意,消费者就会抛弃它。而极大丰富的物质市场中又会迅速填补上很多让人眼花缭乱的新选项。我们及时拥有了吗?我们足够了解吗?我们拍照发布了吗?今时今日的消费行为实时与大众传媒绑定在一起,从商品信息获取、选购下单到分享使用心得,受众身份的多次转变使得媒介依赖成为大家摆脱不了的症状。物质与精神的欲望看似的得到了解放,但同时产生出无形的竞争则使人陷入到焦虑与不安之中。人们的注意力被巨大的互联网撕扯成分割的碎片,关注点、热卖品、流行趋势让人应接不暇。满足大众实用性的物品和产品现在已经失去了竞争优势,而要成为先声夺人、抓人眼球的消费对象,物质必须变成符号。在消费社会的架构里,个人所拥有的符号成为构建其社会身份及地位的筹码。证明自己价值的方式有很多,通过社交网络可能是最方便的一个,人们不肯放下手机,生怕错过每一个消费热点、社会话题或是与世界连接的机会,大家紧握着手上的证据,迫不及待的贴到网络上,不错过每一个让自己变得更丰富的可能。这是我们物质极大丰富的福音,也是敲响文化消解和文明消解的警钟。

张雪琪^[4]（2020）在《从精神生态的视角解读《一个人的朝圣》》文中研究指明蕾秋·乔伊斯是英国当代作家,虽目前仅出版了四部小说,但都掀起了全民阅读热潮,成为响应全球的热销书。乔伊斯的作品主要以贴近普通人的日常生活展开,并结合自身的生活经历和感悟进行创作。本论文试在生态批评这一大前提下,以精神生态理论为出发点,研究作家在《一个人的朝圣》中表现出来的内涵丰富的精神生态思想,并揭示精神生态“失衡——建构”的全过程。通过探析造成现代人精神生态失衡的多方面原因,呼吁全人类重视个体自身在精神层面的健康发展,旨在探索现代人实现自身精神生态平衡的方法。全文共由三部分组成:引言、正文、结语。引言部分阐明精神生态的现实研究意义;简要梳理乔伊斯“朝圣”小说在国内外的研究现状,以此说明《一个人的朝圣》在精神生态理论下的价值意义;陈述本论文的研究方法与创新点。正文细分为四大部分:第一部分明确精神生态的概念,从精神生态的界定、发展历程、蕴含价值三方面对精神生态这一理论进行深入阐释,深层次理解本文所依托的理论基础。第二部分分析小说人物精神生态失衡中表现的种种病症,主要以精神真空、存在疏离、物欲异化为切入点展开,一方面旨在说明小说人物饱受精神病症的困扰,不仅影响了人的外在行为也毁坏了人的内在精神世界;另一方引发为何会造成精神生态失衡的思考。第三部分将精神生态失衡的原因置于科技文明高速发展的大背景下进行分析,阐述爱欲压抑、劳动变异、信仰丧失在极大程度上影响了人的正确的价值观选择;从社会历史的角度看,战争虽推动了文明的发展但给人的精神世界予以重创;从个体的角度看,主体身份的危机阻碍了人健康全面的自身发展,这是精神生态失衡的主要内部原因。第四部分立足人性美和自然美,从社会视角和自然视角出发构建主体精神层面的健康发展,彰显蕾秋·乔伊斯精神生态思想的独特性和对构建和谐精神生态设想的创造性。本论文总结了乔伊斯“朝圣”小说的研究内容,简述了研究的价值意义。乔伊斯强调现代人正面临严峻的精神危机,呼吁人类探索改善危机的方法,在主动寻求使得人类恢复健康精神生态的道路上,将人与自我的关系置于突出位置加以考量,个体精神的健康发展将对精神生态和谐产生推动作用,进而影响生态系统的整体平衡。

徐锦辉^[5]（2020）在《安东尼·多尔小说的生态空间研究》文中研究指明安东尼·多尔（1973—）是美国新生代自然小说家。他小说的创作主要是结合自身的审美体验和审美视野,通过揭示人类的生存困境、生态焦虑问题,探寻审美的新途径与书写的新模式。他小说的言说形式,以其独特的文字构成一种社会性的自我阐释。小说独特的程序使得书写空间获得张力,突破形式与内容、自然与社会的传统空间模式。论文对于他的《拾贝人》、《记忆墙》、《所有我们看不见的光》三部作品,主要以生态批评、空间理论和生态美学的方法进行透视性分析,以表现他小说生态空间的书写风格、文本批评,以及理论形态。他小说所呈现的书写空间主要包括自然、荒野（自然与文化）,精神三个空间。首先,小说的空间包涵着丰富的自然意识,呈现出自然、生命、精神的文学审美景观。其次,他致力于描写自然空间的土地意象,特别是自然乡土景观转化为荒野的象征。再次,在生态文明的语境下,他围绕荒野景观展开生态书写,揭示生存困境与生态焦虑问题,表现出他对精神家园的依恋与追忆。他的空间书写形成了小说自身的可能性经验,敞开其新的生态图景与审美视域,在全球化视野下重建自然、文化与精神的书写话语体系。

孙煜莹^[6]（2020）在《病魔纠缠下的文学创生 ——鲁迅与夏目漱石的生命主题比较研究》文中提出本文着重探讨“生命主题”这一大框架下,鲁迅与夏目漱石之间关于疾病与死亡之态度的异同,及对其创作的影响。是利用比较文学“平行贯通法”等相关方法,以作家之间的异同为横向研究,生命主题为纵向深入的一次跨文化诗学研究。“生命主题”是一种宏观概念,其中包罗万象种类庞杂,限于篇幅,也便于更细致地研究两位作家之间的灵魂共鸣,本文将主要研究论点落在疾病及其引起的死亡上,以疾病为桥梁触探两位作家关于死亡的真实心态,继而根据其生死观反馈疾病发展下的文学创作心态,探索两位作家在疾病影响下形成的创作理念与风格。在疾病观层面,运用病理学、病迹学等相关知识与研究方法对两位作家的疾病心理进行剖析,并根据加斯东·巴什拉的想象理论与现象学学说,本论文将始于疾病却并不局限于疾病,而是探讨作家在罹患疾病后是如何理解自己的疾病,如何与疾病共存,甚至利用疾病进行创作与精神上的“重生”,疾病种类及其病状本身属于医学范畴,并不在本文的探讨范围之内,因此本文将重点放在两位作家的疾病观以及疾病引起的死亡观对创作的影响机制上,以这两种观念为代表的生命哲学又如何作用于两位作家的文学人生,使得创作中充满战斗的“狂气”。本文属于比较研究,因此比较鲁迅与夏目漱石生命哲学的异同是本文主要骨架,根据异同来探讨鲁迅旅日期间可能受到的潜在影响与思维变迁是本文核心内容。疾病与死亡虽然是两个看似负面的影响因子,但二位作家将其变为战斗的动力源泉,如此生命哲学,值得深思。绪论中阐述了本文的创作缘由、在写作中主要运用的相关概念,研究现状的总结与反思,具体的框架结构与研究方法。第一章,生命哲学的第一层——疾病观的异同研究,疾病对个人的影响不仅在生理上更在心理上,对于鲁迅与夏目漱石而言,疾病更是纠缠一生的宿敌。对于疾病的产生,两位作家有着相同的观点,即精神与现实的摩擦与碰撞,是精神世界与外部环境之间的矛盾外化。在肯定两位作家疾病观上的相似性后,考虑到鲁迅与夏目漱石是生于两个国度、接受着两种不同的文化教育的作家,因此即使有着相似的疾病观,在处理内外矛盾的外化时必然会出现不同,继而影响创作内容与思想体系,体会出不同的“自我”人格;第二章,疾病的推进使生命逐渐走向死亡,同样接受了佛教影响的鲁迅与夏目漱石,在面对肉体的消逝时都产生了“死亡”即解脱的想法。然而生与死这一组看似对立的概念在两个作家笔下有着不同的论调,生是如何生?死又如何死?生与死真是对立的吗?死亡是一瞬间的吗?根据疾病观延伸出的,是面对死亡时如何处理“灵与肉”的关系问题,肉体的消逝与意识的飞升,到底哪一种能够称得上真正的死亡,在两位作家笔下有着不同的答案。第三章,对疾病与死亡的思考,生命哲学让夏目漱石与鲁迅的创作都体现出了共同的特征,即“狂气”。狂气可以由疾病直接引起,福柯认为疾病是精神与肉体之间的平衡被打破所引起的。于是为了弥补精神上所受到的压迫,或是由于外界环境造成的某种意识缺失,作家在创作时产生了代偿行为。创作艺术作品,包括文学作品,狂气只是用于服务作品,扮演撕裂者与打破者的角色,承担“从非理性中恢复理性、再把理性交还给非理性”的任务。鲁迅的“狂气”不仅来自其师章太炎,或许也有夏目漱石的潜移默化。结语部分对全文进行了总结。比较鲁迅与夏目漱石的生命哲学,并非为了证明夏目漱石对鲁迅有直接影响,而是为鲁迅的思想研究探索新的角度。相似的人生经历,相似的文学理想,相似的时代背景,虽然未有直接交集,但两位作家之间关于生命哲学的体验却犹如神交。两位文豪现已仙逝,而他们的精神却如他们所期望的那样永远长存。

林筱聆^[7]（2020）在《何处安生（中篇小说）》文中指出两个人的对话是从单曲循环的一首歌开始的。你也喜欢冯绍峰?她先开的口。嗯?像是一颗被轻轻压到的弹簧,他微微一弹,瞥了一眼后视镜,又迅速复位。我说你喜欢冯绍峰?她突然意识到对方性别上的差异,转而问,你喜欢赵丽颖?噢,不,只是喜欢这首歌。他的回答简短到极致,像他短到极致的寸头,也像他身上硬邦邦的西装——她知道它价格不扉,但就是毫无道理的硬。这与他的车、车里音乐氤氲出的绵柔氛围,以及他整个人的气质都不相称。

二湘^[8]（2019）在《暗涌》文中研究表明第一卷喀布尔的白梨花第一章吴贵林一行到达喀布尔的时候,天已近黄昏。太阳如一颗没有温度的咸蛋黄,温软地挂在天际。从机场一开出来就是尘土飞扬,窗外灰蒙蒙的天,像是打底的薄薄的灰色秋衣,映衬着不远处一座座土黄的山,黄土崖上密密匝匝镶嵌着一个一个颜色斑驳的土房子,有几分像他小时候住过的土坯房。这让他对这个地方生出了一种模糊的熟悉感,像是回到他的老家,回到童年那

胡津嫣^[9]（2019）在《折叠之境VR电影《家在兰若寺》与蔡明亮的“现场”》文中进行了进一步梳理《家在兰若寺》是蔡明亮在2017年完成的电影作品,也是他的第一部虚拟现实（VR）电影。观者通过VR头显浸入的虚拟现场及其所指向的片场,在电影的放映现场交织叠合,虚拟与现实的边界在其中显影。本文着眼于《家在兰若寺》的各种现场及其中蔡明亮的在场,分别从他对这些现场的营造,与他的影像语言、关注的话题等在其中的实现方式展开论述。电影语言本身有着超越电影技术之发展的特性。因此,从深焦、调度、设声等方面出发考察蔡明亮对《家在兰若寺》的叙事,可以挖掘到VR的场景化叙事特质;而将这部电影放置在蔡明亮整体的电影序列中,则能观察其与这一序列的互文,和蔡明亮创作风格的延续。如身体、脸、鬼魅等这些蔡明亮电影中的常见话题,在VR的语境下被重申,并再次关联至他的电影与现实生活、个人记忆的关系;当然,李康生的生命影像一直是蔡明亮电影中不可缺少的部分。本文尝试以《家在兰若寺》为例,从它的“现场”出发,分析蔡明亮对VR的理解与实践,展示电影之于VR技术的一种可能性,由此提供阅读蔡明亮电影的独特视角。

刘悦琳^[10]（2019）在《通往巴别塔的路》文中指出罗阳的姥爷一周前车祸去世,肇事司机逃逸,全家人协同警察大街小巷的摸排依旧找不到逃逸司机。穷途末路之际,在刑警老李的劝说下找到算命大师陆淮林。聂易原先是名一线刑警,四年前因为爆炸案大脑损伤失声,与时任枫林市警察局局长陈铎商议后,替警局办案的同时,以陆淮林的身份伪装成算命卜卦搜集线索,退居幕后调查真凶。罗阳在陆淮林的帮助下找到了肇事司机。G大医学院教授孙懋患有心脏病多年最近再次犯病住院,曾因一起案件与陆淮林相熟,陆淮林前去探病却遇上孙懋心梗急性发作抢救无效死亡,同时遇到孙懋的学生罗阳。陆淮林看过孙懋的遗体后心存疑虑,说服孙懋的妻子同意尸检,最后查出致死的原因竟然是空气针。几番调查后查出凶手乃是心外科副主任丁仲礼,丁仲礼利用职务之便引进一家制药厂生产的不合格药物,导致很多人产生并发症,在被孙懋发现后丁仲礼为了个人利益决定杀害孙懋。陆淮林因罗阳的邮箱对其产生怀疑,之前帮助他查到肇事司机也是有意引导两人见面,为的是查出罗阳跟五年前好友林宕死亡的联系。罗阳并非“真正的罗阳”,而是出生在乞丐接的孤儿“小石头”,真正的罗阳幼年曾被拐卖后弃养七年之久,两人先后被卖给地下赌场,经过短暂的相处后成为好朋友相约逃跑,真正的罗阳却因此丧命。在被警方解救后,小石头借用了“罗阳”的身份享受罗阳家庭的温暖。陆淮林知道后利用亲自鉴定报告威胁罗阳帮自己办事。陆淮林利用这点去墓园悼念四年前因公殉职的好友林宕,回忆大学两人相处的时光,和七岁时母亲自杀时的一幕。同时,警局接到一桩入室杀人报警电话,死者竟是副市长张兆安,死于寰椎在枢椎上旋转脱位引起关节突骨折导致颈部脊髓损伤,由操作难度高推断可能是受过专业训练的人所为。陆淮林刚接手案件不久,却因死者身份特殊直接由省上派的专案小组接手,诸多疑虑却不得不退出调查另一起案子。一线小生傅陵川因不堪忍受演艺圈高压生活在家中割腕自尽,警方在其家中找到抗抑郁药物,傅陵川继母为早日继承其房产希望尽快结案,陆淮林和罗阳对现场做了细致勘查后主张强制尸检。结果在傅陵川尸检报告显示体内残存海洛因,而割腕可能是为了掩盖毒品注射痕迹。由于死者接触人员纷繁复杂难以找到有效线索。在走访了同公司的演员和经纪人后,陆淮林心里渐渐有了方向,却在这时接到好友陈朔的消息,在酒吧碰到失踪了五年的抢劫犯廖海鹰。五年前好友林宕在执行任务时牺牲,当时四名银行抢劫犯在抢完现金后提出要求让市公安局刑警大队姓聂的来交换人质,聂易因特殊原因不在现场,林宕代替他成为人质,当他追踪到抢劫犯落脚点救出好友时却发现抢劫犯从一开始目标就是自己。林宕被劫犯榜上炸弹,聂易在与劫匪的搏斗后,警局派来支援,劫匪一死三逃。抱着必死决心为林宕拆炸药的聂易却被他打晕,醒来后知道林宕已经在爆炸中牺牲,而自己则被他移到了安全区。陆淮林赶到酒吧逼问廖豪鹰五年前他们的目的,却被廖海鹰的手下打断。市局局长郑铎及时赶到,将廖海鹰押送至警局,押送廖海鹰的警车却在途中发生事故,廖海鹰连带车上的四名警察全部身亡。陆淮林等人潜入傅陵川公司多名艺人常去参加的拍卖会,抓到通过拍卖品获得毒品的成修明,并查处他与经纪人赵曦联手杀害傅陵川的证据。拍卖会主办方赖国明多年来靠着为权贵提供非法买卖获取利益,曾给傅陵川下药迫使他染上毒瘾,将其送给商界着名人士。事情败露后赖国明打算转移秘密的路上车爆炸,陆淮林跟踪到赖国明的别墅发现他潜藏多年的违法勾当。在郑文均名下的一处房产中搜到了大量的硬盘文件和毒品,硬盘中储存着一些淫秽色情视频,其中不乏当红明星。陆淮林回老宅祭拜母亲时遭遇到一起恶性伤人。家附近的中学生放学时被凶徒砍伤,陆淮林制服歹徒后到警局录口供。在警局陆淮林得知凶手名叫吴远大,因妻子身患癌症死亡,收到手机短信得知本有机会接收手术的妻子实际上名额被人占用,巨大的愤怒致使他举到向占用名额者的孩子。罗阳和陆淮林通过搜查吴远大家发现其妻曾参加过“济慈会”的活动,而罗阳曾在傅陵川的经纪人赵曦办公室见过一模一样济慈会提供的信纸,于是去监狱想赵曦了解情况。陆淮林用假身份潜入济慈会教堂,已经实习的罗阳参加医院一年一度的义诊活动,没想到在济慈教堂与伪装成绝症患者的陆淮林偶遇。济慈会每三个月会从申请者中筛选十二名绝症患者参加教会活动,来到这里后二人逐渐发现济慈会背后的势力和教会存在的作用,由此一步一步解开五年前林宕死亡的原因。

二、抑郁与焦虑:忽明忽暗的病痛（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、抑郁与焦虑:忽明忽暗的病痛（论文提纲范文）

（1）冷烟（论文提纲范文）

（3）稍纵即逝的蹿红 ——碎片化生产与传播依赖的关系研究（论文提纲范文）

（4）从精神生态的视角解读《一个人的朝圣》（论文提纲范文）

（5）安东尼·多尔小说的生态空间研究（论文提纲范文）

（6）病魔纠缠下的文学创生 ——鲁迅与夏目漱石的生命主题比较研究（论文提纲范文）

（8）暗涌（论文提纲范文）

（9）折叠之境VR电影《家在兰若寺》与蔡明亮的“现场”（论文提纲范文）

（10）通往巴别塔的路（论文提纲范文）

四、抑郁与焦虑:忽明忽暗的病痛（论文参考文献）

• [1]冷烟[J]. 海桀. 北京文学(精彩阅读), 2021(08)
• [2]《致敬--陕西少年写给武汉的信》；《缤纷世界》[D]. 高盛星. 新疆大学, 2021
• [3]稍纵即逝的蹿红 ——碎片化生产与传播依赖的关系研究[D]. 闫奕名. 吉林大学, 2020(08)
• [4]从精神生态的视角解读《一个人的朝圣》[D]. 张雪琪. 内蒙古师范大学, 2020(08)
• [5]安东尼·多尔小说的生态空间研究[D]. 徐锦辉. 广西民族大学, 2020(05)
• [6]病魔纠缠下的文学创生 ——鲁迅与夏目漱石的生命主题比较研究[D]. 孙煜莹. 南京师范大学, 2020(03)
• [7]何处安生（中篇小说）[J]. 林筱聆. 作品, 2020(01)
• [8]暗涌[J]. 二湘. 当代(长篇小说选刊), 2019(03)
• [9]折叠之境VR电影《家在兰若寺》与蔡明亮的“现场”[D]. 胡津嫣. 中国美术学院, 2019(02)
• [10]通往巴别塔的路[D]. 刘悦琳. 西北大学, 2019(12)

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