问：中国哲学简史读后感
- 答：读后感是议论性较强的读书笔记,要用切身体会,实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理.因此,读后感中既要写“读”,又要写“感”,既要叙述,又必须说理.叙述是议论的基础,议论又是叙述的深化,二者必须结合.
读后感以“感”为主.要适当地引用原文,当然引用不能太多,应以自己的语言为主.在表现方法上,可用夹叙夹议的写法,议论时应重于分析说理,事例不宜多嫌隐,引用原文要简洁.在指败结构上,一般在开头概括式提示“读”,从中引出“感”,在着重抒写感受后,结尾又回扣“读”.
写读后感一般应做到三点：
1、要读懂原文的内容.“读后感”,顾名思义,就是先读后感.因此,读是至关唯者颤重要的.只有通过读,抓住了原文的重要内容,才会写出自己的真实体会.
2、写自己体会最深刻的部分.一篇文章叙述的内容很多,要抓住文章中你自己体会最深的内容来写.体会不深,感想不丰富,读后感就写不成功.
问：哲学著作读书笔记2000字以上！！急！！！！！
- 答：2000字？摘录我以前的读书笔记一段：
是德国作家赫尔曼.黑塞的《内与外》，不知道你看过没有，没有的话可以看看。
文章写了弗里德里希思想认识过程。开始他信仰的只是单一的逻辑学，并独断专裁认为只有这样才算得上时游滑陪“科学”。他否定一种知识和其他知识或者一种思想和其他另一种思想都同等重要，并且深恶痛绝迷信和宗教思想。可是一种新的见解让他苦恼和懊丧。就是所谓的“科学思想也许并不是什么至高无上，万古不变，永恒存在，早已肯定和无懈可击的思想方式，而不过是许多思想方式中的一种，是暂时性的，在神蠢变化和没落的世界中并非无可指摘的思想方式。”直到他在朋友埃尔文那里又接触到“无物在外，无物在内，因在外者，亦即在内”。最终埃尔文通过一个小瓷罐彻底征服了弗里德里希顽固的思想。通过本文，我似乎也为自己单一的思维方式找到了一扇更加开阔的窗。内和外让链，多么简单的两个字，但是说它们包罗万象一点也不夸张。你~~懒得打了 - 答：北京亮侍的那只猫啊 你来这找来啦 还悬赏200分 晕
嘿嘿敬咐吵~你找到后我也用简液 气你 - 答：生如夏花、雨果、罗素、歌德哲学读书笔记
问：学了中国哲学你有啥感想？
- 答：旧的哲学，在批判中消亡；旧的哲学携镇，也在批判中重生；批判，永远是哲学的主旋律。它不是实践的辩盯粗哲学，而是哲学的实践。就像人从诞生起，就是为了等待死亡。当他成为被人崇拜的事物，他也变成了令人作呕的则衡事物。当他把挂在嘴边的时候，他也变成了的忠实信徒。当他怀疑这个世界的时候，他早已肯定了这个世界。当他站在此岸世界嘲笑彼岸世界的虚妄时，彼岸世界却在怜悯此岸世界的无知。当他以为走出了，他才开始森林的原始。以上帝的角度思考得到的世界并不适用人类的实践，以人类的角度思考得到的实践并不适用上帝的真理。于是为了两者的结合，哲学选择了分裂。
哲学可以建设,也可以批判. - 答：特点
1.印度哲学的大部分体系都是以古代的吠陀经典为基础建立起来的，或者以它为理论指导，或者是以它为理论扒侍山出发点。
2.印度思想不满足于单纯的解释世界，不满足于为认知而认知，它们都带有一种强烈的实用主义倾向：希望能够为人民提供一种正确的人生指南和获得解脱之道。
3.印度哲学家都轻视纯粹的理性认知，他们强调“真理存在于理性之外”，真理是谈滑不可言说的，只有通过直觉才能把握真理。
4.印度哲学家的一个显著特征就是他们的那种气度非凡的宽容性。
5 .印度哲学倾向于鄙视尘世生活和超越现春中实人生。 - 答：中庸之道，无为而治，顺其自然，差不多就这些了
- 答：中国哲学，真是博大精深啊！
- 答：流水无情草自春，流水一样
- 答：学习中国哲学后，特别感慨古人的伟大，对思想提升孜孜不倦的追求。先秦时期的“政权神授”、老子、孔子、孙武世物吵、墨子等，不同的流派，不同的思想论点，按书上的说法，首先分析当时的社会背景， 社会动荡不安的情况下，各个诸侯倡导有才之士提供良策进而推动了文化的繁荣，也就是“百家争鸣”的状况，不过，书中总是以哲学的批判性思维来看待，也就是事物存在正反两面，不能走绝对的形蚂隐而上学，进而批判当时的一些思想比如老子的“无为”，庄子的“逍遥”，韩非的“利”等，都是站在当前的哲学标准去看当时的哲学思辨性论点，不得不说，这种普遍的强压式思想解释很是让读者受感染，也就是“洗脑”。不过，这里我也不否认“一定时期的思想和文化……”恰恰相反，我觉得正式这句话让我看到哲学史的撰搜侍写者，包括其他的思想批判者，在论证一个时期的思想之前，应该将自己置身于当时的那个时期，而不能总是以现代的观念看这个思想是进步还是落后的。其实就我个人观点，这些学者在提出自己的思想，他们受的制约不是当时的政治经济，而更多的是自己所处的社会地位，也就是自己的眼界。古代不像现在信息爆炸，他们所能接触的，文人就是书本和周边人事， 而其他劳动者则局限于自己的土地，自然他们所能认识的范围就变得窄之又窄。不是说经济一定决定文化，而文化一定就会反映政治经济，思想文化自身的独立性可以超越历史存在，比如孔子思想，以及法家、道家思想等，经济的转化并没有让文化也随之覆灭，而让文化累积，而这些思想反映的也不仅仅是当时的那个时期的政治经济，而是一个时代，一个历史长流中整体的变迁，这才是真正的“哲学史”所体现的价值功能。
- 答：中国哲学，就是中庸之道，仁心处事。
- 答：中国古代哲学源远流长，博大精深。其独特的思想价值观远远走在历史的前沿。”哲学“是研究人类的思想和对社会、万物、宇宙的认知的社会意识形态注重启迪智慧，引起人思维上的升华。古代中国主要有儒家、道家、法家、墨家等为主要的哲学流派，其中尤其以儒、道、墨三家影响深远。近代引入并发展了西方哲学，也造成了很大影响，其中马克思主义哲学在大陆被 定为官方意识形态；以新儒家为代敬山表的学者，则力图让中国传统哲学得以创唯颂新和发展。中国人的宇宙观方面以易经与老庄为代表﹐伦理社会观是以孔孟之说为代表的儒道相辅相成。亮山中
