一、论新时期中国共产党的执政特色（论文文献综述）
田莉[1]（2021）在《延安时期中国共产党政治建设研究》文中研究表明回顾历史,我们可以看到延安时期是我们党从幼年走向成熟的关键时期,也是党的建设伟大工程、党的政治建设的开创期和探索期,是中国共产党政治建设史上的一个重要历史阶段,展现出了党的政治建设在党建设伟大工程中的突出地位,也呈现出了党的政治建设的基本规律,可以说是我们党政治建设史上的一座“富矿”,蕴藏着丰富历史经验和卓越历史智慧。延安时期中国共产党能够成长为一个思想上、政治上和组织上完全巩固的党,究其根源就在于抓住了党的政治建设这一党的根本性建设。延安时期党的政治建设并不是中国共产党凭空创造的,而是有着深厚的历史渊源、理论来源和实践基础。延安时期,抗日战争爆发后对外民族矛盾更加尖锐,国内形势复杂多变对内阶级矛盾更加突出加之苏德战争爆发,导致共产国际和苏联与中国共产党分歧剧烈,这些如此复杂的国际国内局势向中国共产党提出“为什么行?如何才能够行?中国人民为什么要选择中国共产党”等历史拷问,中国共产党在国破家亡的重要关头找到了党的政治建设这个解答历史谜题的钥匙。延安时期党的政治建设有着丰富的理论来源,马克思、恩格斯、列宁党建思想中关于党的政治目标、政治立场和政治要求等思想理论,是延安时期党政治建设的直接理论来源,为我们党在延安时期推进和加强党的政治建设提供了理论支撑;同时,延安时期党的政治建设是在深刻总结中国共产党成立后至延安时期之前我们党在革命实践中对政治建设进行探索过程中形成的经验基础上不断推进的。延安时期党的政治建设主要围绕坚定党的政治信仰、坚持党的政治领导、提升政治能力、净化党内政治生态等方向进行了卓有成效的探索,深刻回答了为什么要加强党的政治建设,怎样加强党的政治建设等重大问题,具有鲜明时代特点,主要包括:继承性与创造性双重凸显、整体性和重点性有机结合、普遍性和特殊性互相联结、阶级性和人民性辩证统一。延安时期党的政治建设统领了党的建设伟大工程,为赢得革命战争的胜利奠定了坚实的基础,保障了党历史使命的完成。延安时期党的政治建设是对马克思主义政党政治建设思想的继承和发展,是马克思主义政党政治建设思想在中国的重大突破和重大创新,是马克思主义党建中国化的重要内容,是毛泽东党建思想的重要组成部分,其在马克思主义建党学说中,在马克思主义党建中国化过程中,在中国共产党建设进程中,都具有重要历史地位。延安时期党的政治建设始终牢固树立党员政治信仰、坚持党的政治领导、强力提升全党政治能力、全面净化党内政治生态。延安时期党的政治建设对新时代我们党持续推进和加强党的政治建设具有重要启示作用,新时代我们党必须深入学习和借鉴延安时期我们党政治建设的历史经验,从宝贵的延安精神中汲取政治建设的伟大力量,以历史智慧推动新时代党的政治建设向纵深发展。
王贵[2]（2021）在《新时代中国共产党自我革命理论研究》文中指出中国共产党的领导是中国特色社会主义最本质的特征。在长期执政条件下,加强党的自身建设,保持党的先进性和纯洁性,是事关当下,决胜未来的重大战略考量。在当前国内外各种风险挑战增多的情况下,党的自身建设重任比任何时候都更加紧迫和重要。进入新时代,中国在综合国力上日益走近世界舞台中央,各种风险挑战与不确定性因素接踵而至,党面临着百年未有之大变局的执政考验;在国内,经济增长从高速转为高质量成为新常态,党在推进全面深化改革的过程中,触动了社会的深层次矛盾,风险挑战不断增多。党在长期执政的条件下,新时代之前一段时间存在管党治党宽松软问题,致使部分党员干部腐败变质、党的优良作风变味,党的凝聚力和向心力减弱,遭遇了严重的危险和考验,党的自我革命的提出正是顺应时代要求,党的治理实践的需要而做出的理论回应。党的自我革命理论,是对马克思主义经典作家关于无产阶级政党自身建设思想精髓的忠实继承,中国共产党历代主要领导人对党的自身建设的深刻理论总结;汲取了苏联共产党兴衰变幻的惨痛教训,借鉴了域外社会主义国家马克思主义执政党治理的经验;梳理了党的十八大以来,在推进全面深化改革和全面从严治党过程中积累的重要理论探索、实践总结,这些形成了党自我革命重要的理论资源。党的自我革命理论,作为新时代党自身建设重要理论探索,有着丰富的科学内涵,彰显治党的时代要求。党的自身建设与国家民族的未来紧密联系在一起的,在党的政治建设的统领下,直面问题,刮骨疗毒、去腐生肌,在自我净化、完善、革新与提高的革故鼎新中增强党的执政能力。党的自身建设必须坚持在党的领导下开展,促进党的建设全方位的革新,始终抓好领导干部这个“关键少数”的带头示范效用,发挥制度的保障作用,把党最宝贵的人才资源变成推进经济社会发展的强大动力。党的自我革命理论作为新时代中国共产党治党思想的探索,体现了相应的理论特质,是党自身建设理论的创新探索。自知方能知不足。党加强自身建设必须以直面危机、审视问题为现实基础,坚持实事求是、辩证分析和人民至上的价值理念,把敢于创新、打破禁锢、典型示范、勇于实践熔铸到党自身建设的科学认识中去。理论创新是最基础的创新。党的自我革命必须把党的政治建设摆在首位,回归政党政治本色,内练精气神,外练筋骨皮,坚持内外兼修,充分弘扬中华优秀传统文化,以文化人,在优良政治文化的熏陶和培育中,形成更高层级文化强党之路。自我革命是敢于革命的中国共产党人的显着标识,塑造了新时代革命者、人民利益的实现者和维护者的光辉形象。党的自我革命理论还必须落到实处方能发挥效用。党是永远的革命者,必须把政治建设摆在首位,坚持政治领导、强化政治信仰、提高政治能力,矫正领导干部权力观和利益观,加强理想信念和党性修养建设,以规矩定方圆,用革命手段把反腐败进行到底,构建起党自我革命与社会革命的联动机制,让党的自我革命有着明确的目标使命,在社会的变化中校准自我革命的航向,运用好监督执纪问责的联合力量,扎紧“制度笼子”、浇筑为政失范“堤坝”,久久为功、方得始终。党的自我革命绝不是“毕其功于一役”的权宜之计,而是长效长久之策,要始终加强学习型政党建设,长用多用批评和自我批评锐利武器,形成党“惩治-纠偏-育新”的全过程自我革命新机制。党的自我革命理论具有深刻的理论价值和现实意义。时代出卷,党的自我革命是最好的答卷,凝练了中国特色社会主义新时代的党建理论,保证党的生机活力,避免陷入“成功者陷阱”,回答了党“继续成功”的未来之问。理论以回答现实之需为要。十八大以来,党通过大刀阔斧的社会革命和自我革命,让党心归位,民心聚拢,党的执政地位更为稳固,人民政治参与度、认同感、获得感持续提升,强大政党领导的强国之路,必将未来可期。
朱鸿亮[3]（2021）在《习近平新时代中国特色社会主义文化建设重要论述的理论体系研究》文中指出文化是国家和民族的灵魂。进入新时代,习近平同志立足文化强国,围绕什么是新时代中国特色社会主义文化,如何建设、发展中国特色社会主义文化,做出了一系列重要论述,提出了一系列有关中国特色社会主义文化的新思想、新表述、新论断,也提出了新时代文化建设的一系列新要求新举措,有力地推动了中国特色社会主义文化发展。新时代中国特色社会主义文化建设重要论述包含极为丰富的内容。在当前学者们的相关研究不断深入拓展的情况下,对这些成果进行总结概括和系统梳理,并在此基础上进行结构化、整体化研究,揭示新时代中国特色社会主义文化建设理论的传承与创新关系,具有深远的理论意义和实践价值。本文从狭义上把文化界定为“人类在生产生活实践中生成的,相对于经济、政治而言的全部精神活动及其物质产品中包含的精神因素,去除其中自然科学和技术、语言和文字等非意识形态的部分。”从这一基本概念出发,首先介绍了新时代中国特色社会主义文化建设理论的产生背景与内容体系,接着对新时代中国特色社会主义文化的内涵和外延进行拓展性研究。就内涵的拓展性研究来说,包括文化源流论一章,讨论了新时代中国特色社会主义文化与中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化的源流关系,并辨析了三者之间传承转化的关系,并对中华优秀传统文化的“创造性转化、创新性发展”进行了重点研究;包括意识形态主导论一章,详尽讨论马克思主义意识形态在新时代中国特色社会主义文化建设理论中的主导性问题,本章的特色在于把马克思主义理想信念、社会主义核心价值观、思想道德建设整合进意识形态主导性和意识形态工作中,并对哲学社会科学工作和宣传思想工作进行了重点研究。从外延的拓展性研究来说,主要包括文艺论宗教论网络文化分论一章,这是对习近平关于中国特色社会主义文化建设重要论述中涉及的文化各领域、各方面的专门而集中的考察,意在努力呈现习近平中国特色社会主义文化建设重要论述中关于文化的理论观点的丰富细节,也为下一步的分析研究提供扎实的理论和事实依据;在对中国特色社会主义文化与文化建设内涵与外延系统分析的基础上,文化自信论一章,研究了自信问题的由来、自信的必要性和依据、以及如何坚定文化自信等问题,无论意识形态工作抑或价值观践行、传承传统文化抑或弘扬革命文化、社会主义先进文化,都必须以坚定文化自信为前提,这是发展中国特色社会主义文化、实现文化强国的主观条件;而文化建设论一章,从加快完善公共文化服务体系、加快文化事业和文化产业体制机制改革等方面,论述了发展中国特色社会主义文化、实现文化强国的实践基础;文化交往论一章,论述了中国特色社会主义文化与他国他民族文化进行交流交往,既是发展中国特色社会主义文化、实现文化强国的客观条件,也是提升中华文化话语权,为世界贡献中国智慧、中国价值、中国方案,共同构建人类命运共同体的需要。作为本文理论研究的重要结论,首先,对新时代中国特色社会主义文化建设理论的思想体系进行了总结概括。其次,总结了新时代中国特色社会主义文化建设理论的主要线索与总体特征有七:以人民为中心、明确的问题导向、鲜明的实践指向、强调创新引领文化发展、高度重视网络文化工作、把人才建设放到首位、坚持党的领导。再次,从明确“中国特色社会主义文化”概念的内涵、习近平对意识形态工作的重大理论创新、深化和拓展“人类命运共同体”思想理念、创新发展中国特色社会主义宗教理论、创造性论述了文化自信与“道路自信、理论自信、制度自信”之间的关系、话语创新和表述创新等六大方面总结了新时代中国特色社会主义文化建设理论的重大理论创新成果;最后以新时代中国特色社会主义文化建设理论的重要理论价值和实践价值结束全篇。
葛英儒[4]（2021）在《中国共产党政治建设制度体系构建研究》文中认为政党的第一属性是政治性,政党自我建设的核心和关键是政治建设。中国共产党是按照马克思主义党的学说的基本理论、政治原则以及严明纪律组织起来的先进政党。在历史变迁和实践发展中,中国共产党政治建设从自发到自觉、从表面到深层、从理论到实践,逐渐形成了相应的基本规范和制度体系,不断呈现出系统性、工程性、集成性的鲜明特征。在不断加强党的建设新的伟大工程的历史进行中,政治建设的规范化、程序化和制度化水平实现了新发展、新跃进。因此,“党的政治建设制度体系构建”命题的提出是基于历史基础和现实需要而形成,是一个科学的党建研究命题。党的政治建设的制度体系,是新时代落实党的建设总要求和不断提升党的政治建设科学化、制度化、规范化的重要保障,是党的政治自觉和制度自信的充分彰显,是管党治党的长效机制。党的政治建设制度体系构建是一项宏大工程,也是一项长期工程。全党必须从各个方面考量促进党的建设“政治要素”和“制度要素”的共生共长、融合协同,致力于为党的政治建设构建坚实制度保障,并顺利推进建设“系统完备、科学有效的政治规范体系”。本研究遵循“概念阐释—思想资鉴—历史考察—问题分析—逻辑解析—内容构建—实践展开”的研究思路,既进行历史性的考察,也开展共时性的分析,深入分析和探索党的政治建设制度体系的历史、理论和实践问题,实现对党的政治建设制度体系构建这一新命题、新课题的进一步思考和解答,从制度层面不断强化党的政治建设的自觉性和坚定性。党的政治建设制度体系是围绕党的政治建设的基本原则、主要方面和实践要求建立起来的一系列制度规范,并具有体系化的结构特质。这一制度体系既是从党的政治建设本身出发进行的制度设计,经过历史积累和演进形成了制度基础,又是从科学建构的维度出发形成制度保障,是现实可操作性的实践方案,具有权威性、统领性和稳定性的基本特点。党的政治建设制度体系作为党的制度体系的主体制度系统,在管党治党中发挥着强制约束功能、持久维护功能、正向激励功能和文化涵育功能。因此,党的政治建设制度体系构建的命题意义重大。从理论上看,马克思主义政党政治建设的理论与实践、国外执政党治党理政的制度实践和中国古代治国理政的政治智慧也为制度体系构建提供了理论指导和借鉴。在伟大的百年历程中,中国共产党坚定不移推进自身政治建设及其制度构建,不仅形成了深厚的优良传统,也塑造了科学的制度体系。在新民主主义革命时期、社会主义革命和建设时期、改革开放新时期和中国特色社会主义新时代的不同历史阶段,既有新的制度生成,也有对已有制度的创新发展。整体来看,主要围绕民主集中、组织领导、政治纪律、政治生活、监督检查、干部管理等方面对党的政治建设制度体系进行构建和发展。应该说,既往一切制度努力为党的政治建设制度体系的形成和加强党的政治建设发挥了重要作用。但同时也要看到,党的政治建设制度体系构建还面临着一些现实性的问题,仍需要以严肃、审慎的态度加以应对。党的政治建设制度体系构建既不是漫无目的的试错,也不是先入为主的试对,而是要始终遵循内在规律、围绕具体内容、结合具体实际进行有效梳理、整合和演绎,必须始终坚定方向、坚持原则、筑牢基础,进一步破解现实发展困境和引领实践方向。在内容上,本研究从政治信仰制度、政治领导制度、政治生活制度、政治文化制度、政治能力提升制度等方面对党的政治建设制度体系进行构建和描述,将党的政治建设制度体系的具体制度系统完整呈现出来,不断完善制度体系的框架和内容。在实践上,注重从组织领导、思想引领、动态优化、条件创设等方面综合协力地推进和实施,确保制度体系构建能够顺利推进和达到更高水平,为加强党的政治建设提供坚实保障。
吴小炜[5]（2021）在《新时代中国共产党引领先进文化建设研究》文中提出文化是人类社会的重要组成部分,是民族、国家的灵魂,先进文化是推动社会发展进步的重要动力。党的十九大指出:“中国共产党从成立之日起,既是中国先进文化的积极引领者和践行者,又是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者。”代表先进文化前进方向,引领先进文化建设实践,不仅是中国共产党自身先进品格的必然,更是中国共产党领导和执政使命的必然。2021年是中国共产党建党一百年,百年来,作为推动近现代中国社会变革发展的领导力量和有着高度文化自觉的中国共产党,其从成立之日起就非常注重以先进的理论指导和引领中国先进文化的发展和前进,并充分发挥先进文化对中国革命、建设和改革事业的巨大动力作用。“中国特色社会主义进入了新时代”,面对“百年未有之大变局”,特别是文化的地位和作用越来越凸显的现实境遇,中国共产党在引领先进文化建设的过程中,如何面对和解决我国文化建设过程中不断出现的新需求、新问题、新挑战,如何利用好新的发展机遇实现社会主义文化强国目标,如何充分发挥先进文化在推进经济社会发展、实现民族伟大复兴目标上的巨大动力作用?这是作为中国特色社会主义事业坚强领导核心和最高政治领导力量的中国共产党必须要直面的时代课题。基于此,本论文以“谁来、用什么引领先进文化建设”、“为什么要引领先进文化建设”及“如何引领先进文化建设”为研究导向,通过从对中国共产党引领先进文化建设进行一般性的理论界定分析及对中国共产党引领先进文化建设历程的考察和经验总结来解决“是什么”的问题;通过对新时代中国共产党引领先进文化的时代境遇、战略意义及问题挑战等的考察来解决“为什么”的问题;通过对新时代中国共产党引领先进文化的优化路径的分析来解决“怎么办”的问题。具体包括:第一章,中国共产党引领先进文化建设的理论概述。这一部分主要是对中国共产党引领先进文化的基本理论内容进行界定和把握。界定核心概念及其内涵是研究的基本前提,故此,本章首先通过对“文化”概念的一般性考察,逐步进入到对马克思主义中国化视域下“先进文化”概念考察,包括对先进文化的内涵、结构、功能等的界定,实现对本文核心概念的清晰把握。在此基础上,对“中国共产党引领先进文化建设”的一般理论问题进行论述,从中国共产党引领先进文化建设的前提、方式、内容、原则四个方面对其内涵进行剖析。最后,从中国共产党引领先进文化建设的理论渊源上进行考察,包括对作为中国共产党引领先进文化建设的理论源头的马克思恩格斯的文化理论及重要理论来源的列宁的文化革命和社会主义文化建设思想理论基础进行溯源。通过以上三个方面,初步实现对中国共产党引领先进文化建设的理论构建。第二章,中国共产党引领先进文化建设的实践展开。中国共产党从成立伊始就始终是中国先进文化的积极引领者和践行者,中国共产党在革命、建设及改革开放新时期引领先进文化建设的实践成就及经验,既是新时代引领先进文化建设的基石,也为新时代更好地引领先进文化建设提供了宝贵经验。基于此,这一部分主要是对中国共产党成立到党的十八大这段历史时期中国共产党引领先进文化建设的实践历程及其历史经验等进行考察分析。包括对近代中国社会文化危机及新出路,新民主主义革命时期、社会主义建设时期及改革开放新时期中国共产党引领先进文化建设的基本历程的考察。并在考察各个时期中国共产党引领先进文化建设的基本特征及经验基础上,对近百年来中国共产党引领先进文化建设的历史经验进行总结。第三章,新时代中国共产党引领先进文化建设的时代境遇及战略意义。全球化、现代化及信息化是当今时代最为显着的特征,也是当代文化发展的重要时代境遇。通过对全球化及其进程中的文化表征、中国现代化建设及其进程中的文化诉求、社会信息化及其进程中的文化张力的考察和梳理,可以使我们能更加具体和深刻地从当今时代发展的总体特征中把握中国共产党引领先进文化建设的重大意义与时代要求。新时代中国共产党引领先进文化建设对当代中国发展具有重要的战略意义,从文化建设层面看,对新时代增强文化软实力、坚定文化自信及实现文化强国等具有重大意义;从社会发展层面看,对新时代推动经济社会发展、提升民族凝聚力、维护国家安全及塑造国际形象等具有重大意义;从党的建设要求层面看,对新时代增强党的文化自觉、提升党的领导水平和执政能力、深入推进党的建设等具有重大意义。第四章,新时代中国共产党引领先进文化建设的主要成就和问题挑战。从十八大至今,中国共产党引领先进文化建设取得了许多重要成就,包括党对文化工作的领导能力进一步增强、社会主义核心价值观和中华优秀传统文化得到广泛弘扬、文化改革深入推进、文化事业和文化产业蓬勃发展、国家文化软实力和中华文化国际影响力大幅提升等。同时,新时代中国共产党引领先进文化建设也面临着诸多的现实问题和挑战,主要包括:主流文化价值认同被弱化和消解的风险依然存在、文化创新转化动力有待进一步提升、西方意识形态和社会思潮及我国文化建设过程中出现的问题对文化安全构成的威胁、中国文化国际影响力不够的问题及信息网络化带来的冲击挑战等。第五章,新时代中国共产党引领先进文化建设的优化路径。新时代中国共产党引领先进文化建设的优化路径主要有:通过推进中华优秀传统文化的转化与创新、实现中国革命文化的继承和弘扬、坚持和发展社会主义先进文化,优化引领先进文化建设的生成路径;通过深化新时代网络领域的文化建设、提升中华文化的国际传播力和影响力,优化引领先进文化建设的传播路径;通过发挥社会主义核心价值观的价值引领作用、推进文化产业现代化体系和文化事业服务体系建设,优化引领先进文化建设的认同与转化路径;通过完善人才保障机制、安全保障机制及制度保障机制,优化引领先进文化建设的保障机制路径。
谭文邦[6]（2021）在《新发展阶段提升国家治理效能路径探究》文中研究指明提升国家治理效能,关系到实现国家治理体系和治理能力现代化的目标,关系到实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦。党的十九届四中全会提出要“把制度优势转化为国家治理效能”,十九届五中全会又把“国家治理效能得到新提升”作为“十四五”时期我国经济社会发展的重要目标。可见,探究新发展阶段国家治理效能提升问题具有重大的理论价值和现实意义。论文主要分为五个部分,分别从概念界定、理论构建、现实困境以及实践路径对提升国家治理效能问题进行深入的比较、分析、阐释、论证,旨在回答国家治理效能“是什么”、“为什么”、“有何趋势”“有何问题”,新发展阶段提升国家治理效能“怎么做”等重大的理论和现实问题。第一部分探析国家治理效能的基本概念和时代内涵,主要解决国家治理效能“是什么”的问题。从基本定义出发,可以从两个方面理解国家治理效能:一是要实现国家治理效能必须要有目标的正确性;二是要实现国家治理效能还需要国家治理手段或者方式的合理性。国家治理在新发展阶段只有为大多数人谋幸福才能体现目标正确性,只有实现过程民主化、程序法治化才能体现手段合理性。国家治理效能与国家治理体系、国家治理能力存在辩证关系,国家治理体系为国家治理效能的实现提供制度保障、目标指引和价值基础,为国家治理效能的实现提供了基本的规范;国家治理能力则为国家治理效能实现提供动能,既提供了协调力和凝聚力,又提供了创新力和发展力,还提供了意志力与执行力。第二部分主要阐述马克思主义国家治理理论的发展逻辑,从理论上揭示新中国成立以来取得的国家治理效能的内在逻辑,并在此基础上阐明新发展阶段提升国家治理效能的理论指导和根本遵循。马克思恩格斯的国家治理思想是马克思主义国家治理理论的缘起,遵从了“具体——抽象——具体”的思维发展规律;列宁对马克思主义国家治理思想有了初步的实践,探索出许多切实可行的治国理政的具体措施;中国特色国家治理理论是马克思主义国家治理思想的超越,实现了对传统国家治理理论的时代超越,对西方国家治理理论的阶级超越,对苏联国家治理理论的模式超越,实现了价值与真理的统一。第三部分主要阐明国家治理效能实现的历史逻辑,目的是总结历史经验,揭示历史规律,把握历史发展趋势,探寻新发展阶段提升国家治理效能的历史密码。社会主义革命和建设时期我国初步建立起了社会主义国家制度体系,国家治理效能初步显现;改革开放新时期我们对国家治理体系作出深刻调整,实现了治理取向的转变,国家治理效能逐步提高;党的十八大以来国家治理体系不断完善,国家制度“具有多方面的优势”,国家治理效能得到充分激发。第四部分揭示新发展阶段提升国家治理效能的现实困境。这些问题包括:国家治理的根本领导制度与时代要求在存在差距、国家制度和治理体系还“不够成熟、不够完善”、全面依法治国任务依然繁重、国家治理主体结构的制约和挑战、制度执行的软环境尚未完全形成等等。深入发掘这些问题并分析其产生的原因,为新发展阶段提升国家治理效能提供问题导向,是解决困境的根本出路。第五部分阐明提升国家治理效能的实践路径,解决“怎么办”的问题。国家治理效能的理论逻辑为我们揭示了内在规律,历史逻辑提供了经验启示并揭示了“中国奇迹”的“制度密码”,通过深入调查研究发现的提升国家治理效能的现实困境则树立了解决问题的目标导向。因此,新发展阶段要提升国家治理效能,要把坚持和完善根本领导制度作为政治基础,把推进国家治理体系现代化作为制度保障,把全面依法治国作为基本方式,优化治理主体结构为提升国家治理效能提供新动能,把构造制度执行的良好环境作为关键环节,在此基础上实现国家治理主体与客体的统一,目的与方式的统一,理论与实践的统一,结构与功能的统一,最终达到提升国家治理效能的目标。
徐敏子[7]（2020）在《新时代中国共产党执政伦理探析》文中提出本研究的主要目标是阐发和解释新时代中国共产党执政伦理的理论和现实展开。在研究构建的基本理论框架内,本文首先将考察中国共产党执政伦理的历史演进。在此基础上,本文将着重分析执政伦理在新时代的发展。本文将在中国共产党历史与中国近现代历史的语境下,运用历史分析和逻辑分析的方法,结合具体的历史实践和政治学与伦理学相关理论来完成这一任务。本文将中国共产党执政伦理的发展历史分为革命时期、改造建设时期、改革开放时期（新时代以前）、新时代等四个时期,分别从执政党与人民关系场域、执政党与政权关系场域、执政党与自身关系场域等三个视角来展开对主题的阐述。笔者发现,从历史发展来看,中国共产党执政伦理在这三个场域中分别表现出使命伦理、制度伦理以及主体伦理的特征:使命伦理的核心准则是“国家富强、民族复兴、人民幸福”,制度伦理的核心准则是“人民民主制度化”,主体伦理的核心准则是“两个先锋队建设”。而进入新时代以来,中国共产党的执政伦理在诸核心准则得以继续坚持的基础上又被赋予了许多新的时代内容。本文认为,中国共产党执政伦理在不同历史时期呈现出一种既一脉相承又不断创新的特征,三个场域中的伦理准则随着时代的变化发生着与时俱进的调整,同时其核心内容最终都能够得到坚持和维护,并且随着历史的进步发挥着愈来愈强大的影响力。
宋晓燕[8]（2020）在《新时代中国共产党历史使命的生成逻辑研究》文中研究表明政党历史使命是一个政党的重要标识,同时也是一个政党发展进步的关键驱动。中国共产党就是一个因使命而生并在践履历史使命进程中不断发展壮大的无产阶级政党。就一定程度而言,中国共产党是一个名副其实的使命型政党。在新民主主义革命时期勇担历史使命,民族得以独立,人民得以解放;在社会主义革命和建设时期肩承历史使命,政权得以巩固,人民得以温饱;在改革开放新时期担承历史使命,国家得以富强,人民得以富裕。进入新时代,中国共产党肩负庄严历史使命,即为人民谋幸福、为民族谋复兴、为世界谋大同。探究新时代中国共产党历史使命的生成逻辑并且探析这一历史使命的实现向度,既能够为夯实党的执政根基,提升党的执政能力,进而为推进党的建设新的伟大工程提供必要的思想基础;又能够为实现人民幸福与民族复兴,进而为世界和平与发展乃至共产主义的实现激发坚定有力的主体力量,具有重要的意义与价值。本文以中国共产党为研究主体,以新时代中国共产党的历史使命为研究主题,以新时代中国共产党历史使命的生成逻辑为主要研究内容。在探讨中国共产党历史使命的科学内涵、要素分析、时代演进基础上,着重阐释新时代中国共产党历史使命生成的历史、理论、实践三重逻辑,最后明晰新时代中国共产党历史使命的实现向度。由历史维度来看,古代中国的盛世辉煌与繁荣、近代中国的苦难而引发的民族觉醒、中国共产党带领人民谱写的奋斗史诗三者的协同作用构成了新时代中国共产党历史使命生成的历史逻辑。具体而言,古代中国的盛世繁荣以及古代文明的灿烂辉煌是这一历史使命生成的历史溯源,近代以后中华民族遭受深重苦难以及各个阶级奋力探寻救亡图存之路是这一历史使命生成的基本缘由,党带领人民进行革命斗争、开启建设征程、坚持改革开放的奋斗历程是这一历史使命生成的坚实基础。由理论维度来看,马克思主义经典作家的历史使命思想、中国共产党人的历史使命思想、中华优秀传统文化的深层积淀三者的有效融通汇成了新时代中国共产党历史使命生成的理论逻辑。具体而言,马克思恩格斯、列宁的历史使命思想是这一历史使命生成的理论源泉,中国共产党人的历史使命思想是这一历史使命生成的思想根基,中国传统民本思想以及家国情怀是这一历史使命生成的文化沃土。由实践逻辑而言,国际国内环境的双重变化、新时代中国特色社会主义伟大实践、推进新时代党的建设三者的有机互动形成了新时代中国共产党历史使命生成的实践逻辑。具体而言,世界处于百年未有之大变局以及中国特色社会主义进入新时代是这一历史使命生成的时代诉求,推进各项事业发展以及有效应对风险挑战是这一历史使命生成的实践要求,党的建设以及全面从严治党是这一历史使命生成的内在需求。新时代中国共产党历史使命的实现向度主要包括:不忘执政初心,坚持以人民为中心实现人民幸福,既心系人民,又执政为民,更发展为民;牢记历史使命,在推进伟大实践中实现民族复兴,既进行伟大斗争,又建设伟大工程,还推进伟大事业;倡导命运一体,以本国的和平发展促进世界发展,既坚持和平发展,又扩大对外开放,更自觉承担责任。
王国龙[9]（2020）在《中国共产党依规治党的历史经验研究》文中进行了进一步梳理治国必先治党,治党务必从严,从严必依法度。党的十九届四中全会明确指出,“中国共产党领导是中国特色社会主义最本质的特征,是中国特色社会主义制度的最大优势”。办好中国的事,关键在党,关键在党要管党、从严治党。而中国共产党管党治党必须在“依规治党”上做文章、下功夫。全面从严治党的关键在于依规治党,这是新时代提升中国共产党建设科学化水平的应有之义和基本进路。考察国内外学术界关于依规治党相关研究,虽然党的十八大之前有了初步研究,但关于依规治党主要问题的研究却是在党的十八大之后不断涌现,并取得了相当丰富的成果。但我们还应看到:研究主要集中在改革开放以来、特别是党的十八大以来的依规治党,对改革开放以前、特别是新民主主义革命时期和社会主义探索时期的党的规矩意识以及演变史缺乏应有的全面系统的梳理,从中国共产党近百年历史发展的宏大视野下分析依规治党历史经验的成果还不多见;过去的研究视角相对单一,缺少时代化的视野,缺乏对不同时期中国共产党依规治党的比较研究。这就为我们从整体性视角对中国共产党依规治党的历史发展进行系统梳理、历史经验进行全面总结提供了学术研究空间。本文紧紧抓住“依规治党”这一核心概念,按照“是什么”“为什么”“怎么样”“怎么做”的基本逻辑,系统梳理依规治党的历史发展。在此基础上,努力做到加强从党近百年的历史发展过程中对中国共产党依规治党基本经验进行整体性、系统性研究。对中国共产党依规治党历史经验的学术研究,在坚持辩证唯物主义和历史唯物主义这一马克思主义根本方法的基础上,本文还尝试运用文献研读法、比较研究法、调查研究与典型案例分析法等方法,按照“四个结合”（理论与实践结合、历史与现实结合、整体与个体结合、归纳与演绎结合）的基本原则,系统梳理近百年来中国共产党依规治党的历史发展,结合其在实践中的具体运用,深刻阐明依规治党在中国共产党由小到大、由弱到强、由革命党到执政党的历史发展进程中发挥的关键性作用。围绕中国共产党依规治党历史经验这一研究主题,本课题研究确定了基本逻辑思路和价值导向:分析中国共产党依规治党在历史发展阶段过程中的基本内容、开展依规治党的基本形式、依规治党在当时所起到的作用,通过对中国共产党依规治党历史经验的分析与借鉴,阐明新时代中国共产党依规治党的主要着力点,为新时代政党治理视域下中国共产党依规治党提供理论支撑和对策建议。着力厘清依规治党的基本问题,构建研究依规治党的分析框架,这是本课题研究的首要问题。文章认为,明确中国共产党依规治党的科学内涵,是展开依规治党研究的逻辑起点,也是把握依规治党内在机理的客观前提,更是完善依规治党的必然要求。文章始于对依规治党的基本内涵进行界定,分析其本质、基本特性及与依规治党相关命题的三组关系,并在此基础上进一步研究依规治党的主体、客体、介体、环体等要素构成,分析依规治党的价值意义,为进一步考察中国共产党依规治党发展历程以及新时代进一步加强依规治党建设提供理论支撑。从整体上对中国共产党依规治党进行历史考察,这是分析中国共产党依规治党基本经验的前提条件。依规治党是中国共产党按照党的规矩进行自身治理的一个过程,是时代和实践的产物。考察依规治党的历史进程,必须结合党所处的特殊时代背景、肩负的特殊历史使命来进行。文章依据不同历史时期客观实践的变化和发展,将中国共产党依规治党的发展历程主要分为新民主主义革命时期中国共产党的依规治党（1921-1949）、社会主义革命和建设时期中国共产党的依规治党（1949-1978）、改革开放新时期中国共产党的依规治党（1978-2012）以及新时代中国共产党的依规治党（2012-）四个阶段。通过这四个阶段的划分,更好地了解中国共产党依规治党的实践活动,更加清晰认识和科学把握中国共产党依规治党的历史经验。在梳理中国共产党依规治党历史进程的过程中,提出了“五个相结合”的基本经验分析逻辑理路,为进一步详细考察依规治党历史经验提供了基本遵循。坚持思想建党与制度治党相结合,这是梳理中国共产党依规治党历史进程得出的一条基本经验。文章集中阐述了中国共产党关于制度治党和思想建党的理论与实践,得出思想建党是依规治党的重要基础、制度治党是依规治党的基本保障之结论。坚持思想建党与制度治党良性互动的关节点在于:必须坚持人民中心以促进群众利益实现;牢记党的使命以推动民族复兴实现;在马克思主义中国化进程中实现党的整体发展。坚持内容建设与形式规范相结合,这是梳理中国共产党依规治党历史进程得出的一条基本经验。文章集中阐述了中国共产党关于依规治党内容建设与形式规范的理论与实践,认识到党的规矩内容是依规治党的内在本质、党的规矩形式是依规治党的外在表现。坚持内容建设与形式规范良性互动的关节点在于:在内容建设中丰富完善党规体系;在形式规范中增强党规辨识度;坚持成文党规和传统惯例的互动衔接;把握党规内容建设和形式规范的实践性。坚持科学立规与严格执规相结合,这是梳理中国共产党依规治党历史进程得出的一条基本经验。文章集中阐述了中国共产党关于科学立规和严格执规的理论与实践,得出科学立规是依规治党的必要前提、严格执规是依规治党的关键所在之结论。坚持科学立规与严格执规相结合的关节点在于:必须坚决维护党章的根本地位和最高权威;严格遵守政治纪律和政治规矩;党内法规清理是依规治党的重要环节;坚持党内法规和国家法律的协调衔接。坚持抓“关键少数”与引领“最大多数”相结合,这是梳理中国共产党依规治党历史进程得出的一条基本经验。文章集中阐述了中国共产党关于抓“关键少数”与引领“最大多数”的理论与实践,认识到抓住“关键少数”是依规治党的重点、引领“最大多数”是依规治党的基础。坚持抓“关键少数”与引领“最大多数”相结合的关节点在于:发挥领导干部“关键作用”;凝聚普通党员“最大合力”;加强理想信念教育;健全干部管理机制。坚持党内监督与外部监督相结合,这是梳理中国共产党依规治党历史进程得出的一条基本经验。文章集中阐述了中国共产党关于党内监督与外部监督的理论与实践,认识到党内监督是依规治党的本质要求、外部监督是依规治党的重要保障。坚持党内监督与外部监督相结合的关节点在于:严格党内监督以夯实党规监督之基;丰富外部监督以拓展党规监督之维;以维护党规权威确保党规监督效果;积极培育监督文化以增强监督意识。进入新时代,国内外形势发生重大变化,中国共产党依规治党面临着中国法治道路日益坚定、社会治理体系不断完善、政党领导力量不断增强等方面的新机遇,同时面临着部分党员规矩意识不强、党内法规制度体系不健全、部分党内法规执行不到位等方面的新挑战。历史是最好的教科书。新时代进一步加强中国共产党依规治党建设必须以古鉴今、以史资政,在汲取历史经验中开启依规治党新征程。新时代加强依规治党,需要从以下六个方面着力:以思想建党厚植依规治党思想根基;在制定与执行中完善党的规矩体系;以法治能力提升增强党员主体作用;在党内外监督中健全党的监督体系;以规矩权威为依规治党提供政治保证;以规矩信仰为依规治党提供文化氛围。
丁新改[10]（2020）在《新时代党的政治建设思想研究》文中提出在管党治党和治国理政的实践中,习近平围绕何为党的政治建设、为何要加强党的政治建设、如何加强党的政治建设等问题提出了一系列新理念新思想新主张新战略,这些新理念新思想新主张新战略构成新时代党的政治建设思想。本文在马克思主义的指导下,运用抽象到具体、具体到抽象、再从抽象到具体的研究方法,结合新时代党的政治建设的具体实践,对新时代党的政治建设思想进行研究。研究内容包括新时代党的政治建设思想形成的背景、新时代党的政治建设的基本架构、加强新时代党的政治建设的逻辑进路、新时代加强党的政治建设的价值意蕴。研究重点是新时代党的政治建设的基本架构。包括新时代党的政治建设的概念厘定、新时代党的政治建设的主要内容、新时代党的政治建设的战略地位、新时代党的政治建设的首要任务、正确理解和把握党的政治建设与经济建设、国家政治建设、全面从严治党以及党的其他建设的关系、新时代党的政治建设的典型特征。新时代党的政治建设思想,既是对马克思主义关于无产阶级政党建设思想的创造性转化、创造性运用、创新性发展,又是对“建设一个什么样的党,怎样建设党”这一中国共产党近百年来管党治党核心议题的延伸和拓展,更是对党的十八大以来以习近平同志为主要代表的中国共产党人带领全党进行党的政治建设实践新鲜经验的总结和理论升华,深刻揭示了党的建设规律,开创了马克思主义关于共产党党的政治建设理论研究的先河,为进一步推动新时代党的政治建设工作的开展提供了基本遵循。
二、论新时期中国共产党的执政特色（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、论新时期中国共产党的执政特色（论文提纲范文）
（1）延安时期中国共产党政治建设研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题背景及意义 |
| (一)选题背景 |
| (二)选题意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| (一)国内研究综述 |
| (二)国外研究综述 |
| (三)已有研究评述 |
| 三、研究思路与方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 四、概念界定与创新之处 |
| (一)概念界定 |
| (二)创新之处 |
| 第一章 延安时期中国共产党政治建设的生成逻辑 |
| 一、延安时期中国共产党政治建设的历史逻辑 |
| (一)抗日战争爆发后对外民族矛盾更加尖锐 |
| (二)国内形势复杂对内阶级矛盾更加突出 |
| (三)共产国际、苏联与中国共产党分歧剧烈 |
| 二、延安时期中国共产党政治建设的理论逻辑 |
| (一)马克思、恩格斯党建学说 |
| (二)列宁政党建设理论 |
| (三)中国共产党成立至延安时期党的政治建设经验 |
| 三、延安时期中国共产党政治建设的实践逻辑 |
| (一)加强党自身建设的现实需要 |
| (二)实现全民族团结统一的内在需要 |
| (三)领导民族民主革命的迫切需要 |
| 本章小结 |
| 第二章 延安时期中国共产党政治建设的主要内容 |
| 一、坚定马克思主义信仰 |
| (一)坚持用马克思主义理论武装全党 |
| (二)坚定执行党的政治路线 |
| (三)坚决站稳人民群众政治立场 |
| 二、坚持党的政治领导 |
| (一)维护毛泽东在全党的领导地位 |
| (二)完善党的领导体制 |
| (三)改进党的领导方式 |
| 三、提高政治能力 |
| (一)增强党组织的政治功能 |
| (二)彰显边区各级机关政治属性 |
| (三)发挥群团组织政治作用 |
| (四)提高党员干部政治本领 |
| 四、净化党内政治生态 |
| (一)严肃党内政治生活 |
| (二)严明党的政治纪律 |
| (三)发展积极健康的党内政治文化 |
| (四)严格选人用人的政治标准 |
| (五)加强党风廉政建设 |
| 本章小结 |
| 第三章 延安时期中国共产党政治建设的主要特点 |
| 一、继承性与创造性双重凸显 |
| (一)始终坚持以马克思主义党建理论为指导 |
| (二)在实践中对马克思主义党建理论进行创造性转化 |
| 二、整体性和重点性有机结合 |
| (一)始终坚持整体规划推进党的政治建设 |
| (二)善于抓住党的政治建设中的关键要害 |
| 三、普遍性与特殊性互相联结 |
| (一)始终贯彻党的政治建设的普遍性原则 |
| (二)始终立足延安时期的具体实际具体分析 |
| 四、阶级性与人民性辩证统一 |
| (一)始终坚定无产阶级政治立场 |
| (二)始终忠诚于人民的根本利益 |
| 本章小结 |
| 第四章 延安时期中国共产党政治建设的历史地位 |
| 一、统领了延安时期党的建设伟大工程 |
| (一)为党的思想、组织、作风建设提供政治方向 |
| (二)决定党的思想、组织、作风建设的效果 |
| 二、保障了延安时期党历史使命的完成 |
| (一)确立了以毛泽东同志为核心的党中央 |
| (二)培养了大批政治能力强的党员干部 |
| (三)营造了良好的党内政治生态 |
| 三、发展了马克思主义党建学说 |
| (一)推进了马克思主义党建学说中国化 |
| (二)架构并奠定了党的政治建设基础 |
| 本章小节 |
| 第五章 延安时期中国共产党政治建设的经验启示 |
| 一、延安时期中国共产党政治建设的基本经验 |
| (一)牢固树立党员政治信仰 |
| (二)始终坚持党的政治领导 |
| (三)强力提升全党政治能力 |
| (四)全面净化党内政治生态 |
| 二、延安时期中国共产党政治建设的当代启示 |
| (一)必须坚持把党的政治建设摆在首要地位 |
| (二)必须坚定政治信仰巩固全党思想基础 |
| (三)必须坚持党的全面领导掌稳政治建设之舵 |
| (四)必须提升政治能力增强党的政治建设内生动力 |
| (五)必须净化政治生态营造良好政治局面 |
| 本章小节 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间主要研究成果 |
（2）新时代中国共产党自我革命理论研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 导论 |
| 一、选题背景与意义 |
| (一)选题背景 |
| (二)研究意义 |
| 二、国内外研究综述 |
| (一)国内研究综述 |
| (二)国外研究综述 |
| 三、研究思路与研究方法、重点难点 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| (三)研究的重点、难点 |
| 四、创新之处与研究不足 |
| (一)创新之处 |
| (二)研究不足 |
| 第一章 党自我革命理论的提出 |
| 第一节 自我革命理论的时代背景 |
| 一、世界形势风云变幻对党的自身建设提出新挑战 |
| 二、中华民族伟大复兴对党的自身建设提出的新要求 |
| 三、政党治理的现实状况对党自我革命提出新发展 |
| 第二节 自我革命理论的思想资源 |
| 一、马克思主义经典作家关于党自身建设的重要论述 |
| 二、中国共产党主要领导人关于党自身建设的论述 |
| 第三节 自我革命理论形成的实践基础 |
| 一、中国共产党自我革命的实践历程 |
| 二、国际共运史上马克思主义政党成败的经验教训 |
| 三、全面深化改革与全面从严治党的必然选择 |
| 第二章 新时代自我革命理论的科学内涵和时代要求 |
| 第一节 把握自我革命理论的科学内涵 |
| 一、目标体系:坚守党的初心和使命 |
| 二、外在压力:直面问题的勇气和刮骨疗毒的意志 |
| 三、内生动力:把政治建设摆在首位 |
| 四、行为体系:“四个自我”否定中实现肯定 |
| 第二节 党自我革命的时代要求 |
| 一、根本原则:坚持党对一切工作的领导 |
| 二、基本要求:党的建设全方位自我革命 |
| 三、关键环节:加强反腐倡廉与干部队伍建设 |
| 四、总体目标:不断提高党的建设质量 |
| 第三章 新时代自我革命的理论特质 |
| 第一节 自我革命理论的显着特点 |
| 一、与时俱进直面问题的时代性 |
| 二、哲学高度的科学性和人民性 |
| 三、破解难题的革命性和实践性 |
| 第二节 自我革命理论的创新探索 |
| 一、党建理论的新认识 |
| 二、治党文化的新探索 |
| 三、政党形象的新塑造 |
| 第四章 新时代自我革命理论的深化探索 |
| 第一节 增强党发展的内生动力是自我革命的根本途径 |
| 一、强化党的政治建设统领地位 |
| 二、树立领导干部正确的权力观和利益观 |
| 三、夯实党员干部理想信念和党性修养根基 |
| 第二节 健全党的外在约束是自我革命的基本要求 |
| 一、坚定不移反腐败是自我革命的强力抓手 |
| 二、构建社会革命与自我革命的协同机制是党自我革命的重要保证 |
| 三、健全监督执纪问责机制是党自我革命的有效方式 |
| 第三节 构建长效机制是党自我革命的持久保障 |
| 一、建立学习与教育的长效机制 |
| 二、用好批评和自我批评的锐利武器 |
| 三、构建党全过程自我革命机制 |
| 第五章 新时代自我革命理论的价值意蕴 |
| 第一节 自我革命的理论意义 |
| 一、丰富了马克思主义执政党建设理论 |
| 二、发展了具有中国特色的党建理论 |
| 三、探索了长期执政条件下马克思主义执政党保持生机活力的路径 |
| 第二节 自我革命的现实意义 |
| 一、引领新时代党的建设新的伟大工程发展方向 |
| 二、增强党的凝聚力和人民政治认同感 |
| 三、保障中国特色社会主义现代化强国的建设 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间主要研究成果 |
（3）习近平新时代中国特色社会主义文化建设重要论述的理论体系研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 选题背景与研究意义 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究综述 |
| 1.2.1 国内研究综述 |
| 1.2.2 国外研究综述 |
| 1.2.3 国内外研究述评 |
| 1.3 研究思路和方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 研究重点、难点和创新之处 |
| 1.4.1 研究重点 |
| 1.4.2 研究难点 |
| 1.4.3 创新之处 |
| 2 习近平中国特色社会主义文化建设理论的主要概念、问题背景与内容框架 |
| 2.1 主要概念界定 |
| 2.1.1 文化的概念 |
| 2.1.2 中国特色社会主义文化 |
| 2.1.3 新时代中国特色社会主义文化建设 |
| 2.1.4 习近平新时代中国特色社会主义文化建设重要论述 |
| 2.1.5 习近平新时代中国特色社会主义文化建设重要论述的理论体系 |
| 2.2 新时代中国特色社会主义文化建设的问题背景 |
| 2.2.1 历史背景 |
| 2.2.2 经济社会背景 |
| 2.2.3 国际背景 |
| 2.3 新时代中国特色社会主义文化建设理论的内容框架 |
| 2.3.1 文化源流论是新时代文化建设理论的逻辑起点 |
| 2.3.2 意识形态主导论是文化强国建设的灵魂 |
| 2.3.3 文艺论、宗教论、网络文化论展现了文化强国建设的丰富内涵 |
| 2.3.4 文化自信论解决文化强国建设的精神前提问题 |
| 2.3.5 文化建设论解决文化强国的实践途径问题 |
| 2.3.6 文化交往论解决文化强国建设中与其他民族文化共处共荣的问题 |
| 3 习近平中国特色社会主义文化源流论 |
| 3.1 中华优秀传统文化是中国特色社会主义文化之源 |
| 3.1.1 习近平对中华优秀传统文化的精髓的论述 |
| 3.1.2 中华优秀传统文化的独特优势 |
| 3.1.3 中华传统文化的流变 |
| 3.1.4 中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展 |
| 3.2 革命文化是中国特色社会主义文化的直接根脉 |
| 3.2.1 革命文化的形成和发展 |
| 3.2.2 革命文化的创新内容 |
| 3.2.3 革命文化的主要特征 |
| 3.2.4 继承弘扬好革命文化 |
| 3.3 社会主义先进文化是中国特色社会主义文化的生成形态 |
| 3.3.1 先进文化的概念 |
| 3.3.2 先进文化与优秀传统文化、革命文化的关系 |
| 3.3.3 建设先进文化的要求 |
| 4 习近平新时代中国特色社会主义文化意识形态主导论 |
| 4.1 文化的意识形态主导性 |
| 4.1.1 马克思主义意识形态范畴的演变 |
| 4.1.2 意识形态的一般功能 |
| 4.1.3 马克思主义是中国特色社会主义文化的主导性意识形态 |
| 4.1.4 习近平关于意识形态主导性的论述 |
| 4.2 坚定马克思主义信仰,树立和践行理想信念 |
| 4.2.1 马克思主义信仰和共产主义远大理想、中国特色社会主义共同理想 |
| 4.2.2 在学习与实践中坚定马克思主义信仰和理想信念 |
| 4.3 积极培育和践行社会主义核心价值观 |
| 4.3.1 马克思主义意识形态与核心价值观的关系 |
| 4.3.2 习近平核心价值观重要论述的主要内容 |
| 4.3.3 习近平关于培育和践行社会主义核心价值观重要论述的思想内容 |
| 4.4 加强思想道德建设 |
| 4.4.1 思想道德与新时代文化的关系 |
| 4.4.2 加强思想道德建设的任务 |
| 4.4.3 加强思想道德建设的原则性举措 |
| 4.5 做好哲学社会科学工作和宣传思想工作 |
| 4.5.1 切实加强哲学社会科学工作 |
| 4.5.2 切实加强宣传思想工作 |
| 5 习近平新时代中国特色社会主义文艺、宗教、网络文化建设分论 |
| 5.1 文艺论 |
| 5.1.1 文艺的特性 |
| 5.1.2 习近平关于文艺在国家发展中的重要性的论述 |
| 5.1.3 习近平关于新时代中国特色社会主义文艺职能的论述 |
| 5.1.4 崇德尚艺,创作无愧于时代的优秀作品 |
| 5.1.5 推动文艺繁荣发展必须加强和改进党的领导 |
| 5.2 宗教论 |
| 5.2.1 宗教与宗教文化 |
| 5.2.2 马克思主义宗教观 |
| 5.2.3 社会主义中国的宗教政策 |
| 5.2.4 习近平关于新时代中国特色社会主义宗教的重要论述 |
| 5.3 网络文化论 |
| 5.3.1 国际互联网、网络技术与网络空间 |
| 5.3.2 网络文化及其特征 |
| 5.3.3 习近平关于网络文化建设的重要论述 |
| 5.3.4 网络文化建设的重要指导原则 |
| 6 习近平新时代中国特色社会主义文化自信论 |
| 6.1 中国特色社会主义文化自信 |
| 6.1.1 中国特色社会主义文化自信的思想文化背景 |
| 6.1.2 中国特色社会主义文化自信的提出 |
| 6.1.3 中国特色社会主义文化自信的含义 |
| 6.1.4 习近平关于“四个自信”之间关系的论述 |
| 6.2 中国特色社会主义文化自信的必要性与根本依据 |
| 6.2.1 文化自信的必要性 |
| 6.2.2 文化自信的根本依据 |
| 6.3 坚定中国社会主义文化自信的根本途径 |
| 6.3.1 从理论上坚定文化自信 |
| 6.3.2 从实践中坚定文化自信 |
| 7 习近平新时代中国特色社会主义文化建设论 |
| 7.1 中国特色社会主义文化事业和文化产业 |
| 7.1.1 文化事业与文化产业的区分 |
| 7.1.2 文化事业和文化产业的关系 |
| 7.1.3 文化事业、文化产业发展中的问题 |
| 7.2 改革文化管理和运行体制机制,构建和提升公共文化服务体系 |
| 7.2.1 深化文化机构体制改革 |
| 7.2.2 完善文化事业、产业管理体制机制 |
| 7.2.3 加快构建和提升公共文化服务体系 |
| 7.3 以重大举措推动文化事业发展 |
| 7.3.1 加强思想理论工作实践举措 |
| 7.3.2 加强思想道德养成和精神文明实践 |
| 7.3.3 做好中华优秀传统文化和革命文化传承弘扬和遗产保护工作 |
| 7.4 以有力举措推动文化产业发展 |
| 7.4.1 以系统性举措繁荣文艺作品创作生产 |
| 7.4.2 多措并举推动文化产业大发展 |
| 7.5 坚守共同原则,创新发展文化事业、文化产业 |
| 7.5.1 守牢意识形态阵地,始终坚持社会主义先进文化前进方向 |
| 7.5.2 把社会效益放在首位、社会效益和经济效益相统一 |
| 7.5.3 坚持全民动员、走万众创新之路 |
| 7.5.4 “引进来”与“走出去”相结合 |
| 7.5.5 加强党管人才是发展文化事业和文化产业的根本原则 |
| 8 习近平新时代中国特色社会主义文化交往论 |
| 8.1 .文化交往及其逻辑前提 |
| 8.1.1 文化交往 |
| 8.1.2 文化交往的逻辑前提:各民族文化的独特性 |
| 8.2 尊重包容、交流互鉴是不同文化交往应秉持的基本态度 |
| 8.2.1 尊重、包容各民族文化自主、文化自由 |
| 8.2.2 各民族文化应该交流互鉴、相互学习 |
| 8.3 坚守中华文化立场、积极“吸收外来” |
| 8.3.1 “吸收外来”的基本态度和基本原则 |
| 8.3.2 “走出去”以“吸收外来” |
| 8.3.3 “引进来”以“吸收外来” |
| 8.4 推动中国文化“走出去”,争取话语权、提升软实力 |
| 8.4.1 话语权与话语权问题 |
| 8.4.2 提高中国文化的国际话语权的主要措施 |
| 8.4.3 提高我国文化软实力、讲好中国故事 |
| 8.5 中国文化应该为世界提供中国智慧、中国价值、中国方案 |
| 8.5.1 中国文化为世界贡献中国智慧、中国价值、中国方案的两类资源 |
| 8.5.2 构建人类命运共同体是推动世界发展的中国方案 |
| 9 习近平新时代中国特色社会主义文化建设理论的重大创新与价值 |
| 9.1 新时代中国特色社会主义文化建设理论的主要线索与总体特征 |
| 9.1.1 坚定坚持党的领导 |
| 9.1.2 坚持以人民为中心 |
| 9.1.3 强烈的问题意识 |
| 9.1.4 鲜明的实践指向 |
| 9.1.5 坚持以创新驱动和引领文化建设和文化发展 |
| 9.1.6 强调文化工作网上网下协同发力 |
| 9.1.7 坚持把人才保证放到重要地位 |
| 9.2 新时代中国特色社会主义文化建设理论的重大理论创新 |
| 9.2.1 进一步明确了“中国特色社会主义文化”概念的内涵 |
| 9.2.2 习近平关于意识形态工作的重大理论创新 |
| 9.2.3 习近平创造性论述了四个自信之间的关系 |
| 9.2.4 创新发展中国特色社会主义宗教理论 |
| 9.2.5 深化和拓展“人类命运共同体”理念是习近平的重大文化创新 |
| 9.2.6 一系列话语创新和表述创新。 |
| 9.3 新时代中国特色社会主义文化建设理论的重大意义 |
| 9.3.1 理论意义 |
| 9.3.2 实践价值 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 在校发表论文及研究成果 |
（4）中国共产党政治建设制度体系构建研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、研究背景与研究意义 |
| 二、国内外研究现状评述 |
| 三、研究思路与研究方法 |
| 四、研究创新与研究不足 |
| 第一章 中国共产党政治建设制度体系概述 |
| 一、党的政治建设制度体系的概念辨析 |
| (一)制度、制度化与制度体系 |
| (二)党的政治建设与制度建设 |
| (三)党的政治建设制度体系及其构建的内涵 |
| 二、党的政治建设制度体系的特点、功能和构建意义 |
| (一)党的政治建设制度体系的主要特点 |
| (二)党的政治建设制度体系的功能作用 |
| (三)党的政治建设制度体系的构建意义 |
| 三、党的政治建设制度体系构建的理论渊源与借鉴 |
| (一)马克思主义政党政治建设理论的指导 |
| (二)国外执政党治党理政制度实践的借鉴 |
| (三)中国古代治国理政政治智慧的滋养 |
| 第二章 中国共产党政治建设制度体系构建的历史考察 |
| 一、新民主主义革命时期党的政治建设的制度初构 |
| (一)党内权力运行中集中领导制度的建立 |
| (二)党员权利实现中党内民主制度的确立 |
| (三)党的政治活动中政治纪律规矩的形成 |
| 二、社会主义革命和建设时期党的政治建设的制度发展 |
| (一)党的领导制度的深入发展 |
| (二)干部学习制度的系统建设 |
| (三)党的纪律制度的持续加强 |
| 三、改革开放新时期党的政治建设的制度变革 |
| (一)党内政治生活等制度的建立和完善 |
| (二)党的民主集中制的正确坚持和发展 |
| (三)党员和党组织政治标准的严格规定 |
| (四)党的监督制度及纪律检查体制的改进 |
| 四、中国特色社会主义新时代党的政治建设的制度创新 |
| (一)党的领导制度体系的坚持和完善 |
| (二)党内政治生活制度的重塑和强化 |
| (三)党内法规制度体系的健全和执行 |
| (四)党的选人用人体制的完善和优化 |
| 第三章 中国共产党政治建设制度体系构建的问题审思 |
| 一、党的政治建设制度体系构建的权威问题 |
| (一)党的政治建设权威主体边界模糊 |
| (二)党的政治建设权威运行过程失范 |
| (三)党的政治建设制度权威意识欠强 |
| 二、党的政治建设制度体系构建的动力问题 |
| (一)党员参与制度创新实践不够充分 |
| (二)落后分子对于制度建设形成阻滞 |
| (三)基层党建基础工作推进存在短板 |
| 三、党的政治建设制度体系构建的要素问题 |
| (一)政治建设制度系统发展程度不尽相同 |
| (二)政治建设制度体系内部衔接不够通畅 |
| (三)政治建设制度相应配套机制尚不健全 |
| 四、党的政治建设制度体系构建的条件问题 |
| (一)党的政治建设制度供给的现实困境 |
| (二)党内政治生活非制度化行为的侵扰 |
| (三)党的政治建设外部环境的多维影响 |
| 第四章 中国共产党政治建设制度体系构建的基本遵循 |
| 一、坚定党的政治建设制度体系构建的方向 |
| (一)维护党中央权威性的核心指向 |
| (二)保持党组织有效性的突出指向 |
| (三)增强党员个体先进性的具体指向 |
| 二、坚持党的政治建设制度体系构建的原则 |
| (一)坚持政治强化与科学规范相统一 |
| (二)坚持整体推进与系统建构相统一 |
| (三)坚持教育引导与刚性约束相统一 |
| (四)坚持现实针对与战略设计相统一 |
| 三、筑牢党的政治建设制度体系构建的基础 |
| (一)发扬旗帜鲜明讲政治的优良传统和作风 |
| (二)把握党的建设总体布局的政治形态跃升 |
| (三)推进中国特色社会主义制度的不断成熟定型 |
| 第五章 中国共产党政治建设制度体系构建的主要内容 |
| 一、巩固政治信仰制度 |
| (一)坚持用党的科学理论武装头脑的制度 |
| (二)坚持“不忘初心、牢记使命”的制度 |
| (三)坚持党的政治路线和思想路线的制度 |
| 二、强化政治领导制度 |
| (一)落实“两个维护”的制度 |
| (二)健全党中央对重大工作领导的体制机制 |
| (三)坚持党组织在同级组织中领导核心地位的制度 |
| 三、完善政治生活制度 |
| (一)完善党的组织生活和民主生活的制度 |
| (二)严守党的政治纪律和政治规矩的制度 |
| (三)坚持正确干部选拔和任用使用的制度 |
| (四)密切联系人民群众和服务群众的制度 |
| (五)强化权力运行制约和民主监督的制度 |
| 四、建立政治文化制度 |
| (一)建立巩固马克思主义指导地位的制度 |
| (二)建立坚持和发扬优秀文化传统的制度 |
| (三)建立自觉抵制不良文化影响的制度 |
| 五、健全政治能力提升制度 |
| (一)健全提升广大党员维护党的团结统一能力的制度 |
| (二)健全提升党员干部把握大局和防范风险能力的制度 |
| (三)健全提升各级各类组织政治属性政治功能的制度 |
| 第六章 中国共产党政治建设制度体系构建的实践推进 |
| 一、加强政治建设制度体系构建的组织领导 |
| (一)坚持党的中央组织顶层设计 |
| (二)强化各级各类组织政治责任 |
| (三)激发广大基层党员积极参与 |
| 二、强化政治建设制度体系构建的思想引领 |
| (一)坚持科学理论的正确指导 |
| (二)加强制度体系的宣传教育 |
| (三)注重制度执行的意识培育 |
| 三、推进政治建设制度体系构建的动态优化 |
| (一)科学评估制度体系的基本要素 |
| (二)及时回应政治建设的制度诉求 |
| (三)有序推进制度体系的结构调适 |
| 四、创设政治建设制度体系构建的有利条件 |
| (一)营造制度改革创新的良好氛围 |
| (二)积极破解不良制度因素的困扰 |
| (三)有效推进与法律体系衔接联动 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 在学期间研究成果 |
| 致谢 |
（5）新时代中国共产党引领先进文化建设研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 导论 |
| 一、选题缘由及研究意义 |
| (一)选题缘由 |
| (二)研究意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| 三、研究思路、方法及创新 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| (三)创新之处 |
| 第一章 中国共产党引领先进文化建设的理论概述 |
| 一、中国共产党引领先进文化建设的核心概念及其理论边界 |
| (一)“文化”概念的界定 |
| (二)马克思主义中国化视域下的“先进文化”概念解读 |
| 二、中国共产党引领先进文化建设的一般理论问题 |
| (一)前提:中国共产党是一个有着高度文化自觉的政党 |
| (二)中国共产党引领先进文化建设的主要方式 |
| (三)中国共产党引领先进文化建设的基本内容 |
| (四)中国共产党引领先进文化建设的重要原则 |
| 三、中国共产党引领先进文化建设的理论渊源 |
| (一)马克思、恩格斯的文化理论 |
| (二)列宁的文化革命和建设理论 |
| 第二章 中国共产党引领先进文化建设的实践展开 |
| 一、中国共产党引领先进文化建设的基本历程 |
| (一)近代中国社会文化危机及文化新出路 |
| (二)新民主主义革命时期中国共产党领导下的新文化道路的形成与确立 |
| (三)社会主义建设时期引领先进文化建设的探索与发展 |
| (四)改革开放新时期引领先进文化建设的新使命新探索 |
| 二、中国共产党引领先进文化建设的历史经验 |
| (一)中国共产党引领先进文化建设的阶段性特征 |
| (二)中国共产党引领先进文化建设的重要经验启示 |
| 第三章 新时代中国共产党引领先进文化建设的时代境遇及战略意义 |
| 一、新时代中国共产党引领先进文化建设的时代境遇 |
| (一)全球化境遇及其进程中的文化表征 |
| (二)中国现代化境遇及其进程中的文化诉求 |
| (三)社会信息化境遇及其进程中的文化张力 |
| 二、新时代中国共产党引领先进文化建设的战略意义 |
| (一)推进新时代文化建设的必然选择 |
| (二)实现新时代社会进步发展的重要保证 |
| (三)落实新时代党的建设要求的题中之意 |
| 第四章 新时代中国共产党引领先进文化建设的主要成就及问题挑战 |
| 一、十八大以来中国共产党引领先进文化建设的主要成就 |
| (一)中国共产党对文化工作的领导能力进一步增强 |
| (二)中国特色社会主义文化事业迈上新台阶 |
| 二、新时代中国共产党引领先进文化建设的问题挑战 |
| (一)主流文化价值认同被弱化和消解的风险依然存在 |
| (二)文化创新转化动力有待进一步提升 |
| (三)中国文化国际影响力需进一步增强 |
| (四)信息网络化给引领先进文化建设带来的冲击挑战 |
| (五)西方意识形态和社会思潮等对文化安全依然构成威胁 |
| 第五章 新时代中国共产党引领先进文化建设的优化路径 |
| 一、优化生成路径,夯实引领先进文化建设的基石 |
| (一)中华优秀传统文化的转化与创新 |
| (二)中国革命文化的继承与弘扬 |
| (三)社会主义先进文化的坚持与发展 |
| 二、优化传播路径,拓展引领先进文化建设的空间 |
| (一)不断深化新时代网络领域文化建设 |
| (二)不断提升中华文化国际传播力和影响力 |
| 三、优化认同与转化路径,深化引领先进文化建设的效能 |
| (一)充分发挥社会主义核心价值观的凝心聚魂作用 |
| (二)积极推进文化事业服务体系和文化产业现代化建设 |
| 四、优化保障路径,完善引领先进文化建设的体制机制 |
| (一)优化人才保障机制 |
| (二)优化安全保障机制 |
| (三)优化制度保障机制 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间的科研成果 |
| 致谢 |
（6）新发展阶段提升国家治理效能路径探究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 导论 |
| 一、选题的缘由 |
| 二、国内外研究现状述评 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国外研究现状 |
| (三)对已有研究的述评 |
| 三、研究的价值和意义 |
| (一)研究的理论意义 |
| (二)研究的现实意义 |
| 四、研究思路和研究方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 五、研究创新点和不足 |
| (一)研究的创新点 |
| (二)研究的不足之处 |
| 第一章 国家治理效能的概念辨析与时代内涵 |
| 一、国家治理效能的基本概念 |
| (一)国家治理的概念 |
| (二)效能的定义 |
| (三)国家治理效能的概念 |
| 二、新发展阶段的特征及其对国家治理的新要求 |
| (一)新发展阶段的时代特征 |
| (二)国家治理效能目标正确性的时代要求 |
| (三)国家治理效能手段合理性的时代要求 |
| 三、国家治理效能与国家治理体系、国家治理能力的辩证关系 |
| (一)国家治理体系为国家治理效能实现提供规范 |
| (二)国家治理能力为国家治理效能实现提供动能 |
| 第二章 国家治理效能实现的马克思主义理论基础 |
| 一、马克思恩格斯的国家治理思想:马克思主义国家治理思想的缘起 |
| (一)从具体事件出发:《莱茵报》时期对国家治理问题的初步探讨 |
| (二)从具体到抽象:马克思主义国家理论视野下的国家治理问题 |
| (三)从抽象到具体的升华:政治经济学着作中蕴含的国家治理思想 |
| 二、列宁的国家治理理论:马克思主义国家治理思想的实践与探索 |
| (一)把发展生产力作为国家治理的首要任务 |
| (二)把是否符合实际作为制定国家制度的出发点 |
| (三)把能否实际执行作为制定国家制度的落脚点 |
| 三、中国特色国家治理理论:马克思主义国家治理思想的超越 |
| (一)对传统国家治理理论的时代超越 |
| (二)对西方国家治理理论的阶级超越 |
| (三)对苏联国家治理理论的模式超越 |
| (四)中国特色国家治理理论是价值与真理的统一 |
| 第三章 中国特色国家治理的历史发展逻辑 |
| 一、新民主主义革命时期对制度建设的艰辛探索及其历史遗产 |
| (一)“各革命阶级联合专政”,初步探索国家政治制度 |
| (二)“节制资本,平均地权”,初步探索国家经济制度 |
| (三)建立一个“文明先进的中国”,初步探索国家文化制度 |
| 二、社会主义革命和建设时期国家治理体系的奠基和治理效能初步显现 |
| (一)走一条符合中国国情的国家治理道路 |
| (二)把解决社会主要矛盾作为国家治理的主要抓手 |
| (三)初步建立国家制度体系 |
| 三、改革开放新时期国家治理体系的调整和治理效能逐步提高 |
| (一)“以经济建设为中心,解放和发展生产力”,为国家治理奠定物质基础.. |
| (二)“奠定巩固的基础、确立正确的方向”,形成中国特色国家制度体系 |
| (三)实现了“经济飞速发展,跨入中等收入国家行列”的国家治理效能 |
| 四、党的十八大以来国家治理体系不断完善和治理效能充分激发 |
| (一)把“实现中华民族伟大复兴的中国梦”作为国家治理的根本目标 |
| (二)中国特色社会主义国家制度已经具有“多方面的显着优势” |
| (三)初步实现“完成第一个百年奋斗目标”的国家治理效能 |
| 第四章 新发展阶段提升国家治理效能的时代要求和现实困境 |
| 一、国家治理的根本领导制度与时代要求的差距 |
| (一)在某些领域党的全面领导还有待加强 |
| (二)部分基层党组织作用弱化、地位虚化、功能空化 |
| (三)新时代党的作风建设的新问题 |
| 二、国家制度和治理体系还“不够成熟、不够完善” |
| (一)制度系统整体性不足 |
| (二)体制机制性梗阻 |
| (三)制度创新的障碍 |
| 三、全面依法治国任务依然繁重 |
| (一)宪法的权威未能形成共识 |
| (二)法律体系跟不上经济社会发展速度 |
| (三)司法公正机制还不够健全 |
| 四、国家治理主体结构的制约和挑战 |
| (一)深化党政机构改革的困境 |
| (二)国家治理主导主体面临的挑战 |
| (三)国家治理市场主体面临的制约 |
| (四)国家治理社会参与主体面临的危机 |
| 五、制度执行的良好环境尚未完全形成 |
| (一)人民群众当家作主的意识和能力亟待提高 |
| (二)制度自信不够 |
| (三)制度执行机制不全 |
| (四)制度执行监督不到位 |
| 第五章 新发展阶段提升国家治理效能的实践路径 |
| 一、坚持和完善根本领导制度是提升国家治理效能的政治前提 |
| (一)坚持和加强党对国家治理的全面领导 |
| (二)深化党的组织建设凝聚国家治理的主导力量 |
| (三)以党的伟大自我革命带动提升国家治理效能 |
| 二、推进国家治理体系现代化是提升国家治理效能的制度保障 |
| (一)构建系统完备的国家制度和治理体系 |
| (二)构建科学规范的国家制度和治理体系 |
| (三)不断推进国家制度和治理体系创新发展 |
| 三、全面依法治国是提升国家治理效能的基本方式 |
| (一)坚持依宪治国、依宪执政 |
| (二)建设法治国家、法治政府、法治社会 |
| (三)充分发挥立法的引领和推动作用 |
| (四)完善司法管理体制和司法权力运行机制 |
| (五)增强对司法活动的监督与约束 |
| 四、优化治理主体结构为国家治理效能提升提供新动力 |
| (一)不断推进党和国家机构改革 |
| (二)政府与市场两只手定位清晰、配合协调 |
| (三)政府与社会(社会组织)关系良性互动 |
| 五、构造良好的制度执行环境是提升国家治理效能的关键环节 |
| (一)塑造人民群众共同的价值基础 |
| (二)强化制度意识 |
| (三)坚定制度自信 |
| (四)健全制度执行机制 |
| (五)加强对制度执行的监督 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间发表论文及出版着作情况 |
| 致谢 |
（7）新时代中国共产党执政伦理探析（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 一、选题背景与意义 |
| 二、研究综述 |
| (一)国外研究状况 |
| (二)国内研究状况 |
| 三、研究方法 |
| (一)历史研究方法 |
| (二)逻辑研究方法 |
| 四、研究的整体框架 |
| 第二章 执政伦理的概念、理论与内在结构 |
| 一、执政伦理的概念谱系 |
| 二、执政伦理的理论基础 |
| (一)政治学相关理论 |
| (二)伦理学相关理论 |
| 三、中国共产党执政伦理的内在结构 |
| (一)使命伦理:“国家富强、民族复兴、人民幸福” |
| (二)制度伦理:“人民民主制度化” |
| (三)主体伦理:“两个先锋队建设” |
| 第三章 中国共产党执政伦理的历史演进及其矛盾张力 |
| 一、中国共产党使命伦理的历史演进 |
| (一)局部执政时期:“解放” |
| (二)改造建设时期:“改造” |
| (三)改革开放时期:“三个有利于” |
| 二、中国共产党制度伦理的历史演进 |
| (一)局部执政时期:“坚持党的领导与统一战线” |
| (二)改造建设时期:“完善民主集中制” |
| (三)改革开放时期:“依法治国” |
| 三、中国共产党主体伦理的历史演进 |
| (一)局部执政时期:“工人阶级先锋队建设” |
| (二)改造建设时期:“革命性与纯洁性建设” |
| (三)改革开放时期:“三个代表” |
| 四、新时代执政伦理发展面临的矛盾和张力 |
| (一)社会主义价值观同现实社会秩序的紧张关系 |
| (二)党的使命伦理同发展失衡的紧张关系 |
| (三)党的制度伦理与制度实际运行的紧张关系 |
| (四)党的主体伦理与现实党风政风之间的紧张关系 |
| 第四章 新时代中国共产党与人民关系场域中的使命伦理 |
| 一、新时代中国共产党使命伦理的理论展现 |
| (一)中国特色社会主义进入新时代 |
| (二)党的初心与使命是为人民谋幸福、为民族谋复兴 |
| (三)新时代中国共产党的历史使命是实现“两个一百年”奋斗目标 |
| 二、新时代中国共产党使命伦理的实践展开 |
| (一)新时代展现新面貌 |
| (二)开展“不忘初心、牢记使命”主题教育 |
| (三)布局新时代中国特色社会主义宏伟战略 |
| 第五章 新时代中国共产党与政权关系场域中的制度伦理 |
| 一、新时代中国共产党制度伦理的理论展现 |
| (一)坚持权责平衡 |
| (二)贯彻中国共产党的全面领导 |
| (三)倡导全面依法治国 |
| 二、新时代中国共产党制度伦理的实践展开 |
| (一)健全党和国家监督体系 |
| (二)完善党的领导制度体系 |
| (三)推进依法治国实践 |
| 第六章 新时代中国共产党与自身关系场域中的主体伦理 |
| 一、新时代中国共产党主体伦理的理论展现 |
| (一)以党的政治建设为统领 |
| (二)注重党的纪律和作风建设 |
| (三)抓住领导干部这个“关键少数” |
| 二、新时代中国共产党主体伦理的实践展开 |
| (一)不断开展主题教育系列活动 |
| (二)坚决进行反腐败斗争 |
| (三)紧抓“从严治吏” |
| 小结 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（8）新时代中国共产党历史使命的生成逻辑研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 导论 |
| 一、选题理由 |
| 二、研究价值 |
| 三、研究综述 |
| 四、研究思路 |
| 五、研究方法 |
| 六、创新之处 |
| 第一章 中国共产党历史使命基本问题探讨 |
| 一、中国共产党历史使命的科学内涵 |
| (一) 中国共产党历史使命的涵义 |
| (二) 中国共产党历史使命的特点 |
| 二、中国共产党历史使命的要素分析 |
| (一) 核心要素 |
| (二) 基本要素 |
| (三) 必备要素 |
| 三、中国共产党历史使命的时代演进 |
| (一) 新民主主义革命时期中国共产党的历史使命 |
| (二) 社会主义革命和建设时期中国共产党的历史使命 |
| (三) 改革开放新时期中国共产党的历史使命 |
| (四) 新时代中国共产党的历史使命 |
| 第二章 新时代中国共产党历史使命生成的历史逻辑 |
| 一、历史溯源: 古代中国的盛世辉煌与繁荣 |
| (一) 古代中国的盛世繁荣 |
| (二) 古代文明的灿烂辉煌 |
| 二、基本缘由: 近代中国的苦难引发民族觉醒 |
| (一) 近代以后中华民族遭受深重苦难 |
| (二) 各个阶级奋力探寻救亡图存之路 |
| 三、坚实基础: 中国共产党带领人民谱写的奋斗史诗 |
| (一) 进行革命斗争,实现民族独立人民解放 |
| (二) 开启建设征程,奠定经济社会发展基础 |
| (三) 坚持改革开放,社会主义展现光明前景 |
| 第三章 新时代中国共产党历史使命生成的理论逻辑 |
| 一、理论源泉: 马克思主义经典作家的历史使命思想 |
| (一) 马克思恩格斯的历史使命思想 |
| (二) 列宁的历史使命思想 |
| 二、思想根基: 中国共产党人的历史使命思想 |
| (一) 毛泽东的历史使命思想 |
| (二) 改革开放以来中国共产党人的历史使命思想 |
| 三、文化沃土: 中华优秀传统文化的深层积淀 |
| (一) 批判继承中国传统民本思想 |
| (二) 深层厚植中国传统家国情怀 |
| 第四章 新时代中国共产党历史使命生成的实践逻辑 |
| 一、时代诉求: 国际国内环境的双重变化呼唤使命生成 |
| (一) 世界处于百年未有之大变局 |
| (二) 中国特色社会主义进入新时代 |
| 二、实践要求: 中国特色社会主义伟大实践要求使命担当 |
| (一) 推进各项事业发展需要使命引领 |
| (二) 有效应对风险挑战亟需使命担当 |
| 三、内在需求: 推进新时代党的建设迫切需要使命担当 |
| (一) 党的建设目标客观要求全党的使命担当 |
| (二) 全面从严治党要求全党牢记并履行使命 |
| 第五章 新时代中国共产党历史使命的实现向度 |
| 一、不忘执政初心,坚持以人民为中心实现人民幸福 |
| (一) 心系人民,坚守共产党人的理想与信念 |
| (二) 执政为民,满足人民对美好生活的向往 |
| (三) 发展为民,让人民在发展的过程中受益 |
| 二、牢记历史使命,在推进伟大实践中实现民族复兴 |
| (一) 进行伟大斗争,彰显民族复兴的使命担当 |
| (二) 建设伟大工程,激发民族复兴的磅礴力量 |
| (三) 推进伟大事业,引领民族复兴的正确方向 |
| 三、倡导命运一体,以本国的和平发展促进世界发展 |
| (一) 坚持和平发展,推动构建新型国际关系 |
| (二) 扩大对外开放,与世界各国谋互利共赢 |
| (三) 自觉承担责任,参与推进全球治理进程 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读硕士学位期间科研成果 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 |
（9）中国共产党依规治党的历史经验研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、问题缘起及选题意义 |
| 二、国内外研究现状评述 |
| 三、研究思路与研究方法 |
| 四、研究创新与不足之处 |
| 第一章 依规治党基本问题探讨 |
| 一、依规治党的科学内涵 |
| (一) 依规治党的概念厘定 |
| (二) 依规治党的基本特性 |
| (三) 依规治党的相关命题 |
| 二、依规治党的要素构成 |
| (一) 依规治党的主体 |
| (二) 依规治党的客体 |
| (三) 依规治党的介体 |
| (四) 依规治党的环体 |
| 三、依规治党的价值意义 |
| (一) 有利于加强党的自身建设 |
| (二) 有利于规范社会价值导向 |
| (三) 有利于引导社会行为规范 |
| 第二章 中国共产党依规治党的历史考察与经验分析框架 |
| 一、新民主主义革命时期中国共产党依规治党的历史演进(1921--1949) |
| 二、社会主义革命和建设时期中国共产党依规治党的历史流变(1949-1978) |
| 三、改革开放新时期中国共产党依规治党的历史发展(1978-2012) |
| 四、新时代中国共产党依规治党的新进展(2012-) |
| 五、中国共产党依规治党基本经验分析的逻辑理路 |
| (一) 秉承刚柔并济,坚持思想建党与制度治党相结合 |
| (二) 秉承体用合一,坚持内容建设与形式规范相结合 |
| (三) 秉承知行统一,坚持科学立规与严格执规相结合 |
| (四) 秉承重点全面并行,坚持抓“关键少数”与引领“最大多数”相结合 |
| (五) 秉承内外良性互动,坚持党内监督与外部监督相结合 |
| 第三章 坚持思想建党与制度治党相结合 |
| 一、思想建党是依规治党的重要基础 |
| (一) 坚持思想建党以增强依规治党的思想自觉 |
| (二) 坚持思想建党以增强依规治党的行动自觉 |
| 二、制度治党是依规治党的基本保障 |
| (一) 维护制度的严肃性 |
| (二) 增强制度的系统性 |
| 三、思想建党与制度治党良性互动的关节点 |
| (一) 坚持人民中心以促进群众利益实现 |
| (二) 牢记党的使命以推动民族复兴实现 |
| (三) 在马克思主义中国化进程中实现党的整体发展 |
| 第四章 坚持内容建设与形式规范相结合 |
| 一、党的规矩内容是依规治党的内在本质 |
| (一) 建立以党章为核心的规矩体系 |
| (二) 逐步健全党内法规体系 |
| 二、党的规矩形式是依规治党的外在表现 |
| (一) 倡导中国气派 |
| (二) 走向规范之路 |
| 三、内容建设与形式规范良性互动的关节点 |
| (一) 在内容建设中丰富完善党规体系 |
| (二) 在形式规范中增强党规辨识度 |
| (三) 坚持成文党规和传统惯例的互动衔接 |
| (四) 把握党规内容建设和形式规范的实践性 |
| 第五章 坚持科学立规与严格执规相结合 |
| 一、科学立规是依规治党的必要前提 |
| (一) 同党所处时代党的历史任务相融合 |
| (二) 同中国特色社会主义实践相融合 |
| 二、严格执规是依规治党的关键所在 |
| (一) 在真抓实干中严格执规 |
| (二) 在考核奖惩中严格执规 |
| 三、科学立规与严格执规良性互动的关节点 |
| (一) 坚决维护党章的根本地位和最高权威 |
| (二) 严格遵守政治纪律和政治规矩 |
| (三) 党内法规清理是依规治党的重要环节 |
| (四) 坚持党内法规和国家法律的协调衔接 |
| 第六章 坚持抓“关键少数”与引领“最大多数”相结合 |
| 一、抓住“关键少数”是依规治党的重点 |
| (一) 领导干部带头讲政治 |
| (二) 领导干部带头讲规矩 |
| 二、引领“最大多数”是依规治党的基础 |
| (一) 全程全域严格党员标准 |
| (二) 共产党员必须严守党纪 |
| 三、抓“关键少数”与引领“最大多数”良性互动的关节点 |
| (一) 发挥领导干部“关键作用” |
| (二) 凝聚普通党员“最大合力” |
| (三) 加强理想信念教育 |
| (四) 健全干部管理机制 |
| 第七章 坚持党内监督与外部监督相结合 |
| 一、党内监督是依规治党的本质要求 |
| (一) 党内监督覆盖全体党员 |
| (二) 不断完善党内监督制度 |
| 二、外部监督是依规治党的重要保障 |
| (一) 外部监督倒逼恪守初心 |
| (二) 不断完善党的监督体系 |
| 三、党内监督与外部监督良性互动的关节点 |
| (一) 严格党内监督以夯实党规监督之基 |
| (二) 丰富外部监督以拓展党规监督之维 |
| (三) 以维护党规权威确保党规监督效果 |
| (四) 积极培育监督文化以增强监督意识 |
| 第八章 新时代进一步加强中国共产党依规治党建设 |
| 一、新时代中国共产党依规治党面临新机遇 |
| (一) 西方政党制度深陷困境 |
| (二) 中国法治道路日益坚定 |
| (三) 社会治理体系不断完善 |
| (四) 政党领导力量不断增强 |
| 二、新时代中国共产党依规治党面临新挑战 |
| (一) 部分党员规矩意识未树牢 |
| (二) 党内法规制度体系不健全 |
| (三) 部分党内法规执行不到位 |
| 三、在汲取历史经验中开启依规治党新征程 |
| (一) 以思想建党厚植依规治党思想根基 |
| (二) 在制定与执行中完善党的规矩体系 |
| (三) 以法治能力提升增强党员主体作用 |
| (四) 在党内外监督中健全党的监督体系 |
| (五) 以规矩权威为依规治党提供政治保证 |
| (六) 以规矩信仰为依规治党提供文化氛围 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间的科研成果 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 |
（10）新时代党的政治建设思想研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题依据和意义 |
| 二、研究现状 |
| 三、研究思路和基本框架 |
| 四、研究方法 |
| 五、研究的创新点及不足之处 |
| 第一章 “出场”论:新时代党的政治建设思想的生成机制 |
| 第一节 理论溯源:马克思主义经典作家关于党的政治建设思想 |
| 一、马克思恩格斯关于党的政治建设思想 |
| 二、列宁关于党的政治建设的思想 |
| 第二节 历史依据:中国共产党近百年管党治党经验总结 |
| 一、党的建设必须同“党的政治路线密切地联系着” |
| 二、要始终坚持“党是领导一切的”政治原则不动摇 |
| 三、严格遵守政治纪律“给人民以良好影响” |
| 四、善于“从政治上观察和处理问题 |
| 五、始终坚持“不谋私利”以防止政治基因变异 |
| 第三节 现实回应:对新时代党所面临“重大而又紧迫”突出问题的总应答 |
| 一、对党的十八大以来全面从严治党新鲜经验的系统总结和现实考量 |
| 二、对实现历史使命过程中所面临的各种复杂问题的及时应答 |
| 三、新时代党的政治建设的提出 |
| 第二章 “概念”论:新时代党的政治建设的内涵 |
| 第一节 政治、政党与党的政治建设 |
| 一、“政治”一词的由来 |
| 二、中国共产党话语体系下“政治”的内涵 |
| 三、政党政治与党的政治建设 |
| 第二节 新时代党的政治建设的概念探析 |
| 一、新时代“党的政治建设”释义的研究现状 |
| 二、科学界定“新时代党的政治建设”概念的四大尺度 |
| 三、“新时代党的政治建设”概念的提出 |
| 第三章 “核心要素”论:新时代党的政治建设的主要内容 |
| 第一节 坚定政治信仰的出场语境:缘起、概念、问题、进路 |
| 一、“政治信仰”作为党的政治建设核心要素的现实成因 |
| 二、党的政治信仰的概念与内在结构分析 |
| 三、政治信仰不坚定的表现以及现实追问 |
| 四、推动党员干部坚定政治信仰的逻辑进路 |
| 第二节 强化政治领导的出场语境:缘起、概念、问题、进路 |
| 一、“政治领导”作为党的政治建设核心要素的现实成因 |
| 二、党的政治领导的概念与内在结构分析 |
| 三、政治领导弱化的表现以及现实追问 |
| 四、强化党的政治领导的逻辑进路 |
| 第三节 提高政治能力的出场语境:缘起、概念、问题、进路 |
| 一、“政治能力”作为党的政治建设核心要素的现实成因 |
| 二、党的政治能力的概念与内在结构分析 |
| 三、政治能力不足的表现以及现实追问 |
| 四、提高政治能力的逻辑进路 |
| 第四节 净化党内政治生态的出场语境:缘起、概念、问题、进路 |
| 一、“政治生态”作为党的政治建设核心要素的现实成因 |
| 二、党的政治生态的概念与内在结构分析 |
| 三、政治生态受到污染的表现以及现实追问 |
| 四、净化党内政治生态的逻辑进路 |
| 第四章 “战略地位”论:把党的政治建设摆在首位 |
| 第一节 “突出政治建设在党的建设中的重要地位”是历史和现实的选择 |
| 一、理论之维:马克思主义经典作家的历史镜鉴 |
| 二、历史之维:中国共产党管党治党的政治自觉 |
| 三、现实之维:维护马克思主义政党本质属性的内在要求 |
| 四、实践之维:解决党内突出问题的现实需要 |
| 五、时代之维:基于强国必先强党基本逻辑所作出的战略安排 |
| 第二节 政治建设在党的建设总布局中统领地位的彰显 |
| 一、党的政治建设是思想建设的“指南针” |
| 二、党的政治建设是组织建设的“控制阀” |
| 三、党的政治建设是作风建设的“营养剂” |
| 四、党的政治建设是纪律建设的”压舱石” |
| 五、党的政治建设是制度建设的“主心骨” |
| 六、党的政治建设是夺取反腐败斗争压倒性胜利的“定盘星” |
| 第五章 “首要任务”论:坚持党中央权威和集中统一领导 |
| 第一节 “坚持党中央权威和集中统一领导”是积极应对国内外复杂形势的逻辑必然 |
| 一、社会主义现代化强国的建设需要权威 |
| 二、全面深化改革需要权威 |
| 三、统揽“四个伟大”需要权威 |
| 四、保持党的先进性和纯洁性需要权威 |
| 五、加强和规范党内政治生活的逻辑使然 |
| 第二节 “坚决维护党中央权威和集中统一领导”的逻辑进路 |
| 一、“坚决维护党中央权威和集中统一领导”必须坚决维护习近平总书记党中央的核心、全党的核心地位 |
| 二、“坚决维护党中央权威和集中统一领导”必须严格遵守党的政治纪律和章程 |
| 三、“坚决维护党中央权威和集中统一领导”必须严格执行重大问题请示报告制度 |
| 四、“坚决维护党中央权威和集中统一领导”必须要强化政治巡视 |
| 五、“坚决维护党中央权威和集中统一领导”必须要严密党的组织体系 |
| 第六章 “关系”论:深刻认识党的政治建设要正确理解和把握“四大关系” |
| 第一节 正确理解和把握党的政治建设和经济建设的关系 |
| 一、政治是经济的集中表现 |
| 二、党的政治建设与经济建设的辩证关系 |
| 第二节 正确理解和把握党的政治建设和国家政治建设的关系 |
| 一、党的政治建设和国家政治建设的基本范畴 |
| 二、党的政治建设和国家政治建设的辩证关系 |
| 第三节 正确理解和把握党的政治建设和全面从严治党的关系 |
| 一、深刻理解习近平关于党的政治建设与全面从严治党关系的相关论述 |
| 二、党的政治建设与全面从严治党的辩证关系 |
| 第四节 正确理解和把握党的政治建设和党的其他建设的关系 |
| 一、党的政治建设与党的其他建设密切相联 |
| 二、党的政治建设和党的其他建设各有侧重 |
| 第七章 “特征”论:新时代党的政治建设的重要标志 |
| 第一节 正确把握新时代党的政治建设特征的重大意义 |
| 一、有利于增强全体党员对党的政治建设的政治认同 |
| 二、有利于增强推进党的政治建设的自觉性和坚定性 |
| 第二节 新时代党的政治建设的特征 |
| 一、整体性和重点性的辩证统一 |
| 二、理论性与实践性的辩证统一 |
| 三、承继性与创新性的辩证统一 |
| 四、内生性与外应性的辩证统一 |
| 五、现实针对性与问题导向性的辩证统一 |
| 六、阶级性和人民性的辩证统一 |
| 第八章 “方法”论:推进新时代党的政治建设的逻辑进路 |
| 第一节 正确认识制定推进新时代党的政治建设逻辑进路的重大意义 |
| 一、有利于提高推进新时代党的政治建设路径的科学性 |
| 二、有利于充分彰显新时代党的政治建设理论的实践性 |
| 第二节 推进新时代党的政治建设的路径 |
| 一、根本遵循:坚持以马克思主义为指导 |
| 二、基本原则:坚持党对一切政治建设工作的领导 |
| 三、组织保证:既要“突出领导干部这个关键”,又要“全党一起动手” |
| 四、制度保障:建立“系统完备、有效管用的政治规范体系” |
| 五、重中之重:落实领导责任与强化监督责任 |
| 六、牢固根基:紧扣民心这个最大的政治 |
| 第九章 “价值”论:新时代党的政治建设的价值意蕴 |
| 第一节 理论性意义:以一系列原创性贡献推动了马克思主义的新发展 |
| 一、第一次明确提出“党的政治建设”这一科学命题,抓准了管党治党的金钥匙 |
| 二、把“党的政治建设”纳入党的建设总布局,开辟了党的建设新格局 |
| 三、有助于构建马克思主义关于无产阶级政党党的政治建设理论体系 |
| 第二节 独特性意义:在中西政党比较优势中彰显新时代中国共产党党的政治建设的政治优势 |
| 一、从政党衍生方式看,西方政党多是内生型政党,而中国共产党是外生型政党,更加注重践行政党使命 |
| 二、从政治立场上看,西方政党多是代表少数特殊阶层,中国共产党代表人民群众,更加彰显为民情怀 |
| 三、从政党组织上看,西方政党多为组织松散型政党,中国共产党为组织严密型政党,更加强调政治纪律严明性 |
| 第三节 现实性意义:以质量兴党、强党实现党的建设高质量 |
| 一、从管党治党维度来看,为兴党强党提供根本政治保证 |
| 二、从建构政党自信维度来看,为政党自信的树立和巩固提供重要支撑 |
| 三、从全球治理维度来看,为世界政党治理提供中国范本和贡献中国智慧 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读博士期间公开出版或发表的论着 |
| 后记 |
四、论新时期中国共产党的执政特色（论文参考文献）
- [1]延安时期中国共产党政治建设研究[D]. 田莉. 贵州师范大学, 2021
- [2]新时代中国共产党自我革命理论研究[D]. 王贵. 贵州师范大学, 2021
- [3]习近平新时代中国特色社会主义文化建设重要论述的理论体系研究[D]. 朱鸿亮. 西安理工大学, 2021(01)
- [4]中国共产党政治建设制度体系构建研究[D]. 葛英儒. 兰州大学, 2021(09)
- [5]新时代中国共产党引领先进文化建设研究[D]. 吴小炜. 广西师范大学, 2021(09)
- [6]新发展阶段提升国家治理效能路径探究[D]. 谭文邦. 广西师范大学, 2021(09)
- [7]新时代中国共产党执政伦理探析[D]. 徐敏子. 中共上海市委党校, 2020(08)
- [8]新时代中国共产党历史使命的生成逻辑研究[D]. 宋晓燕. 山东大学, 2020(12)
- [9]中国共产党依规治党的历史经验研究[D]. 王国龙. 山东大学, 2020(08)
- [10]新时代党的政治建设思想研究[D]. 丁新改. 苏州大学, 2020(06)
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