做官应该有利于一方

一、为官一任就要造福一方（论文文献综述）

苏俊七^[1]（2021）在《古彭州官何其多 千古怀念唯苏公——我的两次徐州苏轼行,并建议设立“苏徐州”荣誉称号的建议》文中研究表明关于建议设立"苏徐州"荣誉称号的建议苏轼的一生不但是留下了众多千古名篇的一生,还是"为官一任、造福一方"的一生,他为我们立下了伟大的人生坐标,"古彭州官何其多,千古怀念唯苏公!"这是因苏轼来到徐州后才产生的一个千古佳句,与同之相比未见他者,故此句特别的绝世而独立。人世虽然已无苏轼,但是他的英雄气常在,所以在评选世界千年英雄的时候,世界人民记得中国有个苏东坡,就把他作为代表中国人英雄气的唯一代表而当选。人类世界是特别需要英雄的,有了英雄的英雄引领,人民群众能够更好地去创造历史,让世界更加丰富多彩,

于瑶^[2]（2020）在《新时代党员领导干部政德观培育研究》文中研究表明人无德不立,官无德不为,国无德不兴。中国特色社会主义进入新时代,党员领导干部政德观培育问题可谓是时代所需、现实所急、党之所虑。习近平总书记高度重视党员领导干部的政德观及其培育问题,强调立政德就要明大德、守公德、严私德。新时代只有切实做好党员领导干部政德观培育工作,才能不断提高党员领导干部的从政道德境界,为推进国家治理体系和治理能力现代化建设锻造一支德才兼备的高素质党员领导干部队伍。本文针对新时代如何加强党员领导干部政德观培育问题,按照“提出问题——分析问题——解决问题”的逻辑进路,在思想基础研究、历史经验反思和现实境遇关照的基础上,从认识论、方法论、实践论三个层面系统勾勒新时代加强党员领导干部政德观培育的实践理路,给新时代如何加强党员领导干部政德观培育的问题以积极的理论回应和现实回应。第一章新时代党员领导干部政德观培育的基本问题。主要内容包括政德及政德观的涵义,政德观培育的要素及特征,政德观培育的现实意义等。本文认为,对政德的涵义,可以从三个维度加以把握:从主体维度看,政德是“从政之德”;从内容维度看,政德是“为政之德”;从功能维度看,政德是“用权之德”。政德以公共利益的最大化为价值取向,主要功能在于规范公权力的行使。政德观是对政德的态度和看法,它由一定的政治信仰统摄,通过从政行为表现出来,体现了党员领导干部对一定政德规范认同、遵循和践履的自觉性。从应然层面看,党员领导干部应当树立以“为公”为价值方向的政德观。政德观培育是一种特殊的思想政治教育活动,是将应然层面的、以“为公”为价值方向的政德观转化为党员领导干部实然的政德观的实践活动。政德观培育包含培育主体、培育内容、培育方式、培育保障和培育环境等要素,具有意识形态性、人民性、时代性和系统性等特征。新时代加强政德观培育,有助于锻造德才兼备的高素质领导干部队伍,形成讲政德立政德的党风政风,引领崇德向善的社会文明风尚。第二章新时代党员领导干部政德观培育的思想基础。本文认为,思想基础分为“灵魂”、“根基”和“源流”三个层次。新时代培育政德观,既要坚持马克思主义的指导,又要有民族风格和发展眼光。马克思主义是无产阶级政党的政治纲领,新时代培育政德观,必须以马克思主义经典作家的相关思想为灵魂。中国优秀传统官德文化和官德培育思想是中国古代先贤政治智慧的结晶,在传承中积淀成为党员领导干部从政心理结构的一部分,是新时代政德观培育的思想根基。历代中国共产党领导人用中国话语体系解释和发展马克思主义,在承继前人思想的基础上与时俱进地丰富着中国共产党人关于政德观培育的思想,是新时代政德观培育的思想源流。第三章党员领导干部政德观培育的经验借鉴。主要梳理了从1949年新中国成立到2012年党的十八大期间政德观培育的发展历程。经历了过渡时期的良好开端和全面建设社会主义时期的曲折探索,十一届三中全会以来的政德观培育逐渐向更加规范化、制度化的方向发展。经验主要有:充分发挥各级党组织的主导作用,坚持为人民服务的价值方向,将理论教育与实践锻炼相结合,发挥制度的激励和约束作用,重视环境对政德观的塑造作用。第四章新时代党员领导干部政德观培育的积极举措与现实挑战。进入新时代,政德观培育在一系列积极举措下取得了很多阶段性成果,主要表现在:其一,培育主体重视程度增强;其二,培育内容愈加广泛深入;其三,培育方式趋于多样化;其四,培育保障制度不断更新;其五,培育环境在调适中得以改善。但是,仍然存在诸多挑战,主要表现在:其一,政德观培育诸要素尚未并轨,缺乏统一的顶层设计和明确的负责部门,存在整体合力不足问题。其二,培育内容缺乏针对性设计,尚未对政德教育或者政德观培育的具体内容作出明确的规范和说明,理论界也没有形成共识。其三,培育方式存在路径依赖下的低效性弊端问题,单向教条式的灌输难以对党员领导干部形成足够的吸引力,“口号式”的提要求往往让政德教育流于形式。其四,培育保障制度实施机制不健全,选择执行、片面执行、变通执行,甚至不执行等制度执行不力问题依然突出。其五,外部场域环境存在干扰因素,“四风”问题、官僚主义问题、新形式主义问题仍旧存在,各种社会思潮错杂交织,滋生出不少干扰性、对抗性、破坏性因素。第五章新时代加强党员领导干部政德观培育的逻辑遵循与目标原则。本文认为,新时代加强政德观培育有其内在的逻辑遵循,这种逻辑从理论、现实、实践三个向度展开,表现为以习近平总书记关于政德观培育的重要论述为指导、为推进国家治理现代化培养高素质党员领导干部、以实现政德观培育诸要素的同频共振为方法论要求三个方面,三者分别构成新时代加强政德观培育的理论逻辑、现实逻辑和实践逻辑。理论逻辑明确指导思想,现实逻辑定位目标方向,实践逻辑解锁原则要求,新时代加强政德观培育应当以引导党员领导干部明大德、守公德、严私德为目标,遵循主体维度的组织教育与自我教育相结合、内容维度的时代性内容与继承性内容相融合、方式维度的理论教育与实践淬炼相统合、保障维度的教育引导与制度约束相耦合、环境维度的显性教育与隐性教育相整合等原则,以实现政德观培育的高质量发展。第六章新时代加强党员领导干部政德观培育的实践路径。本文认为,可以从五个方面对新时代的政德观培育进行加强和优化。第一,整合政德观培育主体,实现主体间良性互动。一方面是培育实施者之间的互动,要求党组织加强集中统一领导,从顶层设计入手,将政德观要求嵌入干部教育、选任、监督、考核、惩处等各个环节,引导各要素协同向政德观培育聚集。另一方面是培育实施者与培育对象之间的互动,尊重党员领导干部的主体性,调动党员领导干部主动修养政德的积极性。第二,优化政德观培育内容,契合新时代培育目标。培育内容要兼顾“政”和“德”两方面的个性,既要讲求政治性,也不能脱离人文性,本文认为,可以从政治观、权力观和修身观三个维度构建政德观培育内容体系,分别契合新时代“明大德”“守公德”“严私德”的政德观培育目标。其中,政治观反映了党性原则的基本要求,是政德观培育的主导性内容;权力观反映了权力行使的基本要求,是政德观培育的主体性内容;修身观反映了个人品德的基本要求,是政德观培育的基础性内容。培育政治观,要重点抓好政治理想教育、政治理论教育、政治忠诚教育、政治担当教育、政治纪律教育。培育权力观,重点要抓好宗旨意识教育、责任意识教育、实干意识教育、法治意识教育、廉洁意识教育。培育修身观,应当重点抓好集体主义道德观教育、传统修身文化教育、艰苦奋斗优良传统教育、人文精神教育、清廉家风教育。第三,创新政德观培育方式,提升政德教育实效。可采取的措施有:一是丰富理论教育形式以充分透彻说理,二是强化政德实践锻炼以力促知行合一,三是加强网络平台建设以发展线上教育,四是发挥榜样示范效应以消解情感困惑。第四,加强政德观培育保障,健全政德赏罚机制。通过落实“以德为先”的选拔任用制度、细化“奖优扬善”的考评激励制度、完善“失德必查”的监督问责制度,将“以德为先”的干部评价标准贯穿从“入口”到“出口”的全过程,形成政德观培育制度保障的闭环,实现政德观培育与赏罚回报之间的良性互动。第五,澄清政德观培育环境,注入场域动力支持。通过淬炼端正严明的党风政风,多措并举繁荣发展政德文化,实施新时代公民道德建设工程,用社会主义核心价值观凝聚全社会价值观共识,提高全社会政治文明和精神文明程度,不断防范、过滤、削减政德观培育环境中的干扰性、破坏性、对抗性因素,以持续净化的政治生态环境和社会文化环境为政德观培育注入场域动力支持。总之,本文认为,政德观培育是一个多要素、复杂的系统工程,系统整体功能的优化有赖于各环节的整体推进和诸要素的协同发展。新时代加强政德观培育,需要从顶层设计入手,实现培育主体、培育内容、培育方式、培育保障、培育环境等各要素的同向而行。

赵景阳^[3]（2019）在《习近平地方政府治理理念——基于《摆脱贫困》的文本理解》文中研究指明《摆脱贫困》一书全面展现了习近平地方政府治理的中心思想——围绕"经济大合唱"这个中心任务,建设"廉洁为民""讲求实效"的廉洁政府,具体包括"为官一任,造福一方"的执政理念和"发展大农业"的经济思想。《摆脱贫困》作为直接记载他的地方政府治理理念的历史文本,还蕴含着治国理政思想的形成与发展逻辑,至今仍然是社会主义现代化建设的有力指南,永远闪烁着中国共产党执政智慧的光芒。

凌栋^[4]（2019）在《论李冰文化的当代价值》文中提出李冰文化是中华优秀传统文化的一部分。李冰文化的当代价值主要有三个方面:一是"为官一任,造福一方"的为官之道;二是大国工匠精神;三是中国古代哲学思想在工程技术中的运用。探析李冰文化的当代价值,以期实现李冰文化的创造性转化、创新性发展,以服务于当代中国的经济和文化建设。

王建伟^[5]（2019）在《习近平领导干部政绩观研究》文中研究表明党的十九大对实现“两个一百年”奋斗目标作了全面部署。确保如期实现这一宏伟蓝图,关键在党,关键在人。党的干部是党的事业的骨干,发挥着示范表率作用,要抓牢领导干部这个“关键少数”。“五位一体”的总体布局和“四个全面”的战略布局能否实现,新发展理念能否贯彻执行,关键取决于党能否将一批高素质干部选拔到各级领导岗位上来,各级领导干部树立正确的政绩观至为重要。为官者都在意“政绩”二字,但怎么认识政绩的内涵,决定了从政者的眼界和追求。政绩观的形成是一个在实践中不断发展和完善的过程。习近平同志在不同场合阐述了什么是正确的政绩观,政绩为谁而树、树什么样的政绩、靠什么树政绩和如何考核政绩等。研究习近平领导干部政绩观,对于新时代广大领导干部树立正确政绩观,提升干部自身素质,规范自身行为,全心全意为人民服务具有重要的指导意义。论文分为五个部分:第一部分为绪论,主要就习近平领导干部政绩观研究这一主题的选题目的和意义、研究综述等内容进行了梳理与分析;第二部分探讨了习近平领导干部政绩观生成的理论基础;第三部分考察了习近平领导干部政绩观形成的实践基础;第四部分在分析习近平领导干部政绩观相关材料的基础上,总结了习近平领导干部政绩观的主要内容;第五部分论述了习近平领导干部政绩观的基本特征和时代价值。以上五个部分力求展示“政绩为谁而树、树什么样的政绩、靠什么树政绩、如何考核政绩”等为主要内容的习近平领导干部政绩观的科学体系及其时代价值。

郭曰铎^[6]（2018）在《习近平人民幸福思想研究》文中研究说明人民幸福是中国共产党90多年奋斗的历史本质,是中国共产党人的初心和使命担当,是中国特色社会主义的价值目标。习近平指出,中国共产党是为人民谋幸福的党。中国梦的基本内涵是实现国家富强、民族振兴、人民幸福。中国梦归根到底是人民的梦,必须不断为人民造福。中国梦是追求幸福的梦,是中华民族的梦,也是每个中国人的梦。中国执政者的首要使命就是集中力量提高人民生活水平,逐步实现共同富裕。人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标??习近平总书记系列重要讲话蕴含着丰富的人民幸福思想。对习近平人民幸福思想进行系统研究,对于深入理解习近平新时代中国特色社会主义思想、深入理解新一届中央领导集体执政理念,对于全面深化改革,稳增长、调结构、惠民生、防风险,实现发展中国特色社会主义的“范式转换”,实现中华民族伟大复兴的中国梦具有重要的理论和实践价值。全文分为七个部分。绪论部分主要介绍选题依据及意义、国内外研究现状、幸福的相关概念和理论、论文研究方法和论文的结构框架、创新点等。第一章“习近平人民幸福思想的理论资源”。本章全面梳理了马克思恩格斯列宁毛泽东邓小平江泽民胡锦涛的人民幸福思想,分析了中国传统文化中的儒家德福一致的幸福观、佛家超验主义的幸福观和道家合于自然的幸福观,归纳总结了西方思想史中的理性主义幸福观、感性主义幸福观、功利主义幸福观。马克思主义幸福思想是习近平人民幸福思想的理论渊源,中国传统文化中的幸福思想和西方思想史中的幸福思想为习近平人民幸福思想的形成提供了丰厚文化滋养、具有重要借鉴意义。第二章“习近平人民幸福思想的现实基础”。习近平人民幸福思想扎根中国大地,立足中国国情,把握人民愿望,具有很深的现实基础。它是立足中国特色社会主义进入新时代、牢牢把握我国社会主义初级阶段基本国情、适应我国社会主要矛盾新变化、顺应人民对美好生活新期待,出于实现中国梦的迫切需要,在总结改革开放经验教训和追求人民幸福初步实践的基础上形成并发展起来的重要思想。第三章“习近平人民幸福思想的基本内容”。本章系统阐述了人民幸福的内涵和特征,阐明了人民幸福的价值逻辑,论述了人民幸福的实现原则和实现条件。人民幸福是人民日益增长的美好生活需要的满足及其对生活状况的满意程度。它是社会幸福和个体幸福的辩证统一;物质幸福和精神幸福的辩证统一;创造幸福和享受幸福的辩证统一;社会全面进步和人的全面发展的辩证统一。人民幸福的价值逻辑体现在:它是中国共产党的初心和使命,是中国特色社会主义建设的出发点和归宿,是中国梦的根本追求。实现人民幸福,必须坚持人民中心原则、全面发展原则、劳动创造原则和共建共享原则。人民幸福离不开使人幸福的外部环境,实现人民幸福就要使经济更加富裕、政治更加民主、文化更加丰富、社会更加公正、生态更加文明。第四章“习近平人民幸福思想的实践路径”。本章系统阐述了人民幸福的实现道路,分析了中国特色社会主义道路是实现我国社会主义现代化、创造人民美好生活的必由之路。实现人民幸福,必须夯实人民幸福的经济基础,完备人民幸福的政治条件,加强人民幸福的文化支撑,改善人民幸福的社会环境,营造人民幸福的生态空间,筑牢人民幸福的根本保障。第五章“习近平人民幸福思想的特色和时代价值”。本章分析了习近平人民幸福思想的四个特色:坚持问题导向、植根人民群众、立足中国文化、着眼世界大势,阐述了习近平人民幸福思想的理论价值和实践价值。习近平人民幸福思想发展了中国化马克思主义人民幸福理论,丰富了习近平新时代中国特色社会主义思想,深化了对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识;为实现中华民族伟大复兴提供行动指南,为科学社会主义在21世纪的中国焕发出强大生机指明前进方向,为构建人类命运共同体贡献中国方案。结论部分主要对论文进行简要概括。习近平人民幸福思想进一步回答了中国特色社会主义的依靠力量、发展动力、发展目的等问题,体现了人民利益至上的马克思主义人民观;它体现了中国共产党的根本宗旨和执政理念,凸显了新一届中央领导集体治国理政的鲜明特色;它回答了人民幸福的内涵、实现条件和实现路径等问题,为实现人民对美好生活的向往、创造人民美好生活提供了基本遵循。

李庚香^[7]（2016）在《“为官之本在于“为官一场,造福一方”——学习习近平同志《为官之道》一文的体会之一》文中提出官职乃天下公器,为官须恪尽职守;民为邦本,为官尽职的根本在于为民造福。习近平总书记在担任福州市委书记时,曾在1990年第9期《领导科学》杂志上发表过《为官之道》一文。他指出:"为官之本在于为官一场,造福一方。"造福一方就是造福于民,这是对我们党全心全意为人民服务宗旨的深刻体认和笃诚践诺。重温习近平总书记二十多年前关于为官之本的精辟论述和慷慨情怀,仍然令我们深受教益、备受鞭策、激情奋发。

王克群,左丽燕^[8]（2015）在《领导干部要始终做到心中有责——学习习近平总书记在中央党校县委书记研修班学员座谈会上的讲话》文中研究指明近日,习近平总书记在人民大会堂与206位县委书记促膝座谈,语重心长地告诫大家,做县委书记就要做焦裕禄式的县委书记,始终做到"心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒"。这"心中四有"不仅是对县委书记的要求和告诫,也是对全体领导干部的要求和期望。始终做到"心中四有",应当成为全体领导干部的不懈追求。牢记责任是前提,而落实责任是根本,心中有责,关键是要认真履责。履责就要认清职

唐明彦^[9]（2015）在《论蔡襄的勤政廉政实践及其历史启示》文中研究表明蔡襄是中国历史名臣,素有北宋第一谏官之盛誉。蔡襄从政30多年,勤政廉政,克己奉公,堪称一代清官廉吏。蔡襄的勤政廉政实践主要表现四个方面:一是"为官一任,造福一方"的勤政实践;二是"民重君轻"、"固本安帮"的民本思想;三是惩治腐败、两袖清风的廉政思想;四是刚正不阿、忠于职守的社会责任感和历史使命感。在新的历史条件下,弘扬借鉴蔡襄勤政廉政实践,以史为鉴,继往开来,仍然具有重要的历史意义和现实意义。

王克群,左丽燕^[10]（2015）在《领导干部要始终做到心中有责——学习习近平总书记在中央党校县委书记研修班学员座谈会上的讲话》文中研究说明牢记责任是前提,而落实责任是根本,心中有责,关键是要认真履责。履责就要认清职责。每个干部对于自己的岗位职责要做到心中有数,要清楚认识自己的职责来自于岗位,职责是权力,更是责任和义务。

二、为官一任就要造福一方（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、为官一任就要造福一方（论文提纲范文）

（2）新时代党员领导干部政德观培育研究（论文提纲范文）

（3）习近平地方政府治理理念——基于《摆脱贫困》的文本理解（论文提纲范文）

（4）论李冰文化的当代价值（论文提纲范文）

（5）习近平领导干部政绩观研究（论文提纲范文）

（6）习近平人民幸福思想研究（论文提纲范文）

（7）“为官之本在于“为官一场,造福一方”——学习习近平同志《为官之道》一文的体会之一（论文提纲范文）

（8）领导干部要始终做到心中有责——学习习近平总书记在中央党校县委书记研修班学员座谈会上的讲话（论文提纲范文）

（9）论蔡襄的勤政廉政实践及其历史启示（论文提纲范文）

（10）领导干部要始终做到心中有责——学习习近平总书记在中央党校县委书记研修班学员座谈会上的讲话（论文提纲范文）

四、为官一任就要造福一方（论文参考文献）

• [1]古彭州官何其多 千古怀念唯苏公——我的两次徐州苏轼行,并建议设立“苏徐州”荣誉称号的建议[A]. 苏俊七. 第24届中国苏轼学术研讨会论文集（苏轼与徐州卷）, 2021
• [2]新时代党员领导干部政德观培育研究[D]. 于瑶. 山东大学, 2020(12)
• [3]习近平地方政府治理理念——基于《摆脱贫困》的文本理解[J]. 赵景阳. 行政科学论坛, 2019(10)
• [4]论李冰文化的当代价值[J]. 凌栋. 阿坝师范学院学报, 2019(02)
• [5]习近平领导干部政绩观研究[D]. 王建伟. 山西师范大学, 2019(05)
• [6]习近平人民幸福思想研究[D]. 郭曰铎. 中国石油大学(华东), 2018(07)
• [7]“为官之本在于“为官一场,造福一方”——学习习近平同志《为官之道》一文的体会之一[J]. 李庚香. 领导科学, 2016(01)
• [8]领导干部要始终做到心中有责——学习习近平总书记在中央党校县委书记研修班学员座谈会上的讲话[J]. 王克群,左丽燕. 实践与跨越, 2015(03)
• [9]论蔡襄的勤政廉政实践及其历史启示[J]. 唐明彦. 福建省社会主义学院学报, 2015(02)
• [10]领导干部要始终做到心中有责——学习习近平总书记在中央党校县委书记研修班学员座谈会上的讲话[J]. 王克群,左丽燕. 西藏发展论坛, 2015(02)

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